十月三十一日（土）、海（大黒埠頭）を通り、横浜の日野川の近くの寺で法事。すこし北の弘明寺、上大岡のあたりは旧鎌倉街道が通っている。この日、横浜に一泊。翌日、神奈川近代文学館「佐藤春夫展 情あらば伝へてよ」を見る。二十代前半の佐藤春夫、都筑郡中里村（現・横浜市青葉区鉄町）に暮らし、『田園の憂鬱』を書いた。
鉄（くろがね）町は鶴見川と鶴見川水系の真光寺川の間にある。
展示に武林無想庵、辻潤、新居格の名がある。佐藤春夫は大正末の「辻潤後援会」にも関わっている。
佐藤春夫は一八九二年四月生まれ。一九六四年五月没。享年七十二。
武林無想庵が一八八〇年二月生、辻潤が一八八四年十月生、新居格は一八八八年三月生。たまたまだけど、四歳差である。
佐藤春夫の本で愛読しているのは『白雲去來』『續白雲去來』（筑摩書房、一九五六年）という随筆集。日本経済新聞で一九五五年四月から連載していた。春夫六十三歳。都丸書房のシールが貼ってある。いつ買ったかは覚えていない。
《もとより岫（山の洞）から吐き出される白雲のやうに悠々たる高人の感懐でないことは筆者自らこれを知ってゐる。さういふ意味の白雲ではない。むしろ俗にいふ雲をつかむやうなとりとめもない日常の雑談風の気軽さで時には時勢を論じたり、世相を批判したり、文壇を語つたり、古典を思ひ、季節を感じ、さては自己の身辺の状況を伝へたり、来客との対談をむし返してみたり、いはば人に見せようとする日記みたいな雑筆と思つていただきたい》（「心の楽屋 はしがきにかへて」／『白雲去來』）
はしがきの「人に見せようとする日記みたいな雑筆」という言葉が好きで、常々そういう文章が読みたいとおもっている。あと一九五〇年代の随筆集、名著が多い気がする。
同書「史上人物」に山上憶良の話が出てくる。
保田與重郎から史上人物を取材した創作の依頼を受ける。法然上人、在原業平などが浮かぶが、他と約束していたり、すぐには書けそうになかったりして困る。
《と、何といふことなしに山上憶良を書いてみようという気になつた。この人に関しては万葉集の歌よりほかには何も知らないが、本来あまり高位の役人ではなかつたようだから、いづれ伝もあまりよくはわかつてゐないだらう。それならば万葉の歌だけを素材にして、あとは空想ででつちあげてもよからう》
《憶良の歌なら、二十歳前後のひところ、万葉を読みかじつた時、ともかくもひととほりは読んでその個性の強い作風に心をひかれてゐた》
佐藤春夫は憶良について書きつつ、大伴旅人を引き合いに出す案を構想する。
憶良と旅人を選んだのは「決して気まぐれやでたらめではなく、はなはだ必然のものがあつた」と気づく。
《この二詩人の対比になつた時、芸術のための芸術か、人生のための芸術かといふ自分として当然考へるべき問題を打捨てて置いてあつた考の残骸ともいふべきものを旅人の歌と憶良の歌との対比の間に気づいた》
《当年の筑紫の歌壇では、この二歌人がその二つの相反した傾向を代表しながら、たがひに迫持のやうな形で存在した有様を自分は執筆しながらわが心のなかから掘り出した。また反貴族主義の貧窮詩人憶良のなかには、大逆事件前後の頃の若い自分が隠匿したまま忘れようとしてゐたものを発掘した》
ここのところ、万葉集の話ばかり書いている。わたしも山上憶良と大伴旅人の二人、万葉の時代の大宰府が気になっている。
佐藤春夫の随筆の影響ではない。いや、もしかしたら昔この本を読んだとき、頭の片隅にこの二人の名前が残っていたのかもしれない。
佐藤春夫が山上憶良について書こうとおもったのは年齢も関係しているのではないか。執筆時の佐藤春夫は六十三歳。憶良が大宰府に赴任したのは六十六、七歳。六十代で筑紫歌壇の中心人物となる。老境の表現者としてみても面白い。
佐藤春夫の憶良の小説が読みたくなる。