お伊勢の森

　日曜、西部古書会館。大判函入の『街道を旅する』（日本通信教育連盟）を買う。「東の街道」「西の街道」の二冊セット。四キロくらい。重い。五百円だった。宿場町の写真を見ているだけで時を忘れる。奥付に刊行年が記されてなかったが、国会図書館のデータベースなどで「一九九六年」ということがわかった。日本通信教育連盟『街道歴史散歩』という冊子の刊行も同じころか。日本通信教育連盟は「ユーキャン」の前身。元は「東京人形学院」（一九五四年設立）だったと知る。ユーキャンに社名変更したのは二〇〇六年六月。
　ほか『中野区の史跡』（中野区教育委員会、一九九四年）、『源氏絵　華やかな王朝の世界』（出光美術館、二〇〇五年）など。中野区の郷土資料の冊子、ひょっとしたら家にあるかもとおもったが、なかった。白黒だけど、史跡の写真も掲載。蛍光ペン（黄色）の線引あり。二百円。
　鷺宮の不動堂の庚申塔（青面金剛庚申塔）は「新青梅街道となかの道（庚申塔の前の道路）との三叉路に建てられていましたが、新青梅街道の拡張工事のため現在地に移されたものです」とあった。一八〇〇（寛政十二）年に上鷺宮村の庚申講の人たちが建てた。
　鷺宮はちょくちょく散歩しているが、新青梅街道のほうは行ってない。近いうちに散策したい。

　西部古書会館、物語絵巻の図録もよく出る。空から描いたような絵がけっこうある。

　日本シリーズの結果を見て、夜、早稲田通りを散歩する。お伊勢の森のバス停まで。早稲田通りも風がよく通る道だ。このあたりで高円寺から阿佐ケ谷になる。「お伊勢の森」はバス停以外にお伊勢の森児童公園にその名を残している。

　お伊勢の森のバス停の後、馬橋公園に寄る。馬橋公園はかつては国立の気象研究所だった。そのせいかどうか高円寺界隈では空が広く星がよく見える。コロナ禍の前まではそんなに夜の公園を歩いてなかったので気づかなかった。喫煙所もある。なみの湯の煙突（光る）が見える場所がある。

　一九八九年秋、高円寺で最初に住んだアパートはなみの湯の近くだった。アパートがあったところを通る。三十六年前。町の変化、自分の変化、どちらも感慨深い。

ドラフト

　十月二十三日（木）、急に気温が下がる（都心の最低気温十一度）。このところの睡眠時間のズレは季節の変わり目のせいだろう。
　夕方からプロ野球ドラフト会議。真中満監督のガッツポーズ（勘違い）は十年前。ついこの間のことのようにおもえる。

　テレビのドラフト番組がはじまる前に掛け布団のカバーを洗濯する。コートを外に干す。この秋初の長袖のヒートテック（っぽいシャツ）、腰に貼るカイロをつける。窓を開け、エアコンの暖房を試運転する。

　最近のドラフト関連の記事で「天井が高い」という言葉を目にした。荒削りだけど、（うまく育てば）大化けしそうな選手といった意味だろうか。以前は「伸びしろ」という言葉がよく使われていた。いや、今もよく使う。
　ドラフトの結果はすぐにはわからない。下位指名、育成契約の選手が予想以上に活躍することもある。

　今年のペナントレースは本塁打数二十本以上がセ・リーグは五人、パ・リーグは四人、打率三割以上はセが二人、パは一人だった。防御率一点台の投手がセは二人、パは四人もいた。
　ドラフト上位で野手を獲得する球団が増えたのは、投高打低の影響もあるかもしれない。僅差の試合が増えたことで打つだけでなく守備や走塁の価値も上がった。

　翌日午後二時半、阿佐ケ谷散歩。馬橋稲荷神社に寄る。小雨が降り出す。駅南口の噴水広場で阿佐谷ジャズストリートをすこし見る。五人編成（クインテット）のバンドが演奏していた。八重洲ブックセンター阿佐ヶ谷のちカルディ、帰りはガード下を通る。

　家に帰って『娼家の灯／面影　川崎長太郎新聞連載随筆集』（講談社文芸文庫）読みはじめる。老いに関する自己省察が面白い。

「老居閑日」の一節——。

《晩飯後テレビを見る時間となるが、以前あんなに力のはいった、野球や角力が野蛮な、同じことの繰り返しみたいで段々つまらなくなった》

　かつては面白く思えたことがつまらなくなる。これも老いの兆候か。一九七九年、神奈川新聞の連載。長太郎、七十七歳の記。

　この先、わたしもそうなる予感がある。未知だった老人の感覚がすこしずつわかるようになってきた。
　十年十五年前くらいの自分の文章を読み返すと、興味がとっ散らかっている。ただ、そのときどきの関心のカケラのようなものはずっと残っている。

週十里

　深夜、早稲田通りを散歩して馬橋公園。真っ暗な中、誰かがギターを弾いている。演奏はつっかえつっかえだったけど「川を見に行こう」といった感じの歌詞が聞こえてきた。オリジナルなのかカバーなのかはわからない。わたしも川を見たい。

　十月十八日（土）、午前九時ごろ、目がさめる。ブリュワーズ対ドジャースのリーグ優勝決定シリーズを見る。一回表大谷翔平投手が三者連続三振の後、その裏に大谷翔平選手が先頭打者ホームラン。ここで打ったらすごいなとおもっていたら、本当に打った。二本目のホームラン、味方の選手たちが「信じられない」みたいなポーズで頭を抱えている姿も印象に残った。「まさか、もう一本打ったりしないよな」とおもっていたら三本目……。
　相手の投手も失投といわれるような球を一球も投げていない。すごい、すごいけど、現実感がない。

　試合を見終えて西部古書会館。先週の日曜日に買った分もまだ読んでいない。先週は『江古田文学』特集「辻まこと　没後四半世紀」（二〇〇一年冬号）、『芭蕉の生涯展』（山寺芭蕉記念館、一九九六年）、『歴程の軌跡展』（いわき市草野心平記念文学館、二〇〇八年）などを買った。帰ってきて夕方まで二度寝。寝ても寝ても眠い時期が続く。

　あいかわらず図録ばかり買っている。意識が散漫なとき、図録の頁をめくる。何かを調べるとかでもなく、ただ見ている。文章を読む。絵を見る。音楽を聴く。自分の中でどこか重なっている。

『芭蕉の生涯展』の山寺芭蕉記念館は山形市にある。ＪＲ仙山線の山寺駅がもより駅。同パンフの「一日十里」（森川昭）というエッセイを読む。
　江戸の旅人は一日十里（約四十キロ）くらい歩いた。
　芭蕉が伊賀、大和、近江、大垣、名古屋を漂泊する『野ざらし紀行』の旅に出たのは一六八四（貞享元）年、四十歳。『おくのほそ道』の旅は一六八九（元禄二）年。四十五歳。この旅でも一日十里近く歩いている。
　芭蕉は四十半ばにして、いきなり一日十里歩けるようになったわけではない。ずっと歩いていた。歩くことが当たり前の生活だった。あと当時の粗食（食習慣）は長距離歩行に適していたという話をどこかで読んだ。

　わたしは毎日一万歩（雨の日は五千歩）を日課にしている。一万歩で七キロくらい。用がなくても歩く。そのうちコンビニやスーパーまでの歩数、家から公園や神社まで何歩くらいかわかるようになった。今つかっている万歩計は一週間分の歩数も表示される。週五、六万歩。十里くらいは歩いている。

　気分がのらないときでも歩いているうちに体が軽くなってきて「もうすこしいける」とおもえてくる。この感覚を仕事にも活かせないかと考える。

西へ

　歌枕への興味から土屋文明著『万葉紀行』（筑摩叢書、一九八三年）を西部古書会館で買った。もともと一九四三年に刊行された本で何度も復刊している。『続・万葉紀行』（筑摩叢書、一九八三年）もある。

　十月九日（木）、三重に帰省。小田急で新宿駅から小田原駅へ。小田急に乗っている間、東海道の宿場のどのあたりで降りるか考える。

　ＪＲ小田原駅から東田子の浦駅で途中下車。同駅に降りたのは人生初だ。家を出たときはまったく降りるつもりはなかった。富士山は雲がかかっていて見えなかった。
『万葉紀行』でも田子の浦（田児の浦）の章がある。土屋文明は清水駅で降りている。

《田児の浦ゆうち出でて見れば真白にぞ不尽の高嶺に雪は零ける》

　わたしは東田子の浦駅から柏原海岸のほうに向かった。歌枕の「田児の浦」の場所は今の田子の浦と同じなのか、そうでないのか。そうでない説もいろいろある。このあたり陸路は難所が多く、船で移動し、海上から富士山を見たのではないかという説もある。
　東海道そのものが古代中世近世と経路が変わっている。現代に至ってもそう。

　そのあと旧東海道を歩く。途中、合の宿柏原を通った。車の交通量多し。

　夕方、ＪＲ吉原駅に到着する。田子の浦港周辺をすこし歩く。岳南電車に乗りたかったのだが、またの機会にする。浮島ヶ原の北にある根方街道も歩きたい。

　新幹線の駅——「なぜここに？」とおもう駅がいくつかある。新富士駅もそう。東海道本線＋身延線が合わさる富士駅が新幹線の駅だったら、利用者はもっと増えるのではないか。気になってインターネットで検索したら宗教絡みの情報（真偽不明）が……。
　ＪＲ吉原駅から在来線で静岡駅まで行き、途中下車。駅近くの金券ショップで新幹線（自由席）のチケットを買い、名古屋駅へ。この日は寄り道せず、郷里の鈴鹿の家に帰る。

　十日（金）、母と港屋珈琲でモーニング。だし巻き卵のサンドイッチ（プラス百円でトーストから変更できる）が絶品だった。家の掃除。昼、歌行燈鈴鹿店に行く。桜海老のうどんのセット。前日の疲れが残っていたので家でごろごろする。テレビで自公連立解消のニュースを見る。連立二十六年。二十六年という年月を長いと見るか、そうでもないと見るか。

　十一日（土）、朝八時台のバスに乗ってＪＲ関西本線の加佐登駅に行く。交通系ＩＣの関係で亀山駅で一度改札を出て入り直す。
　ＪＲの小田原駅から東田子の浦駅で降りたときもリモートで精算した。いつになったらこのシステムは改善されるのか。

『万葉紀行』には「大和から伊勢への大道は、万葉時代には鈴鹿すなわち加太（かぶと）と阿保の二つがあった」と記されている。

《鈴鹿加太は伊賀の柘植から伊勢の関に越えるもので、後の鈴鹿峠は万葉の時代にはまだ開かれてなかったとのことであるが、阿保は伊賀の阿保から伊勢の一志郡河口に越えるもので、今は青山峠と呼ばれている》

　関西本線は亀山駅から柘植駅までの間に加太駅を通る。万葉のころのルートと近い。
　柘植駅で草津線に乗り換える。草津線の電車が来るまで二十分以上あったので駅の外に出る。柘植駅は三重県で最初に開業した駅らしい。ちょっと意外である。
　柘植駅の外、小雨で霧が立ち込める。柘植、いつも霧。寒い。柘植は東海自然歩道、大和街道などが通っている。このあたりは横光利一が少年時代を過ごした地でもある。横光利一文学碑、横光公園あり。あと芭蕉公園もある。

　柘植駅から草津線に乗ったところ、曇り空にもかかわらず、後から座った乗客がいきなり日除けのブラインドを下ろした。柘植駅〜草津駅間の車窓を楽しみにしていたので「すこし開けていいですか」とお願いする。

　草津駅から新快速に乗り、大津駅で途中下車し、京阪のびわ湖浜大津駅まで歩く。昼前だったが、大津祭の曳山などを見かけた。琵琶湖を見る。東海道本線と京阪の乗り換えは石山駅（京阪石山駅）のほうが楽なのだが、大津をすこし歩きたかった。
　三条京阪駅から出町柳駅。それから叡山電車で一乗寺駅。恵文社一乗寺店の「ノアの50年」。編集工房ノアの創業五十周年イベント。わたしも記念冊子に執筆した。涸沢純平さん、山田稔さんのトークイベントを聞き、そのあとの打ち上げも参加した。

　夜八時台の新幹線（のぞみ）で東京に帰る。二十分後のひかりまで待とうかと考えていたのだが、ホームに止まっていたのぞみが空いていて座れた。座ってすぐ熟睡してしまい、起きたら静岡駅だった。

三十六

　高円寺に移り住んだのは一九八九年十月中旬。かれこれ三十六年。干支三周。若いころの社会不適応は、年をとり、すこしずつ改善してきた自負があるのだが、今度は時代不適応になりつつある。無人レジで同じ商品のバーコードを二度読み込み、店員を呼んでやり直すみたいなことをしょっちゅうやってしまう。インターネットで何かを予約する——そういうのも苦手だ（なぜか途中から先に進まなくなる）。

　それでも五十代半ば（来月五十六歳）までどうにかこうにか生きてきた。年をとるにつれ、自分の凡庸さを受け入れ、淡々とした日々が送ることに喜び……とまではいかないが、そんなにわるくないとおもえるようになった。

　自分が常に進歩や革新性を目指す人間だったら、三十歳前後で行き詰まっていたにちがいない。同じことをくりかえす。一見、退屈におもえることの中にも何らかの面白味はある。
　わたしには同じ本やレコードを百回くらい読んだり聴いたりしても飽きない。日課の散歩にしても、たまに知らない道を散策することもあるが、行き先も数パターンでたいてい同じ道を歩く。でも飽きない。

　若いころから何度も読み返している山本周五郎著『青べか日記』（大和書房、一九七一年）に「金銭について」というＱ&Ａ形式の文章がある。

　勤倹貯蓄について訊かれ、周五郎は「美徳でもなんでもないと私は考えます」と答える。
　美徳とはおもわないが、否定もしない。貯金だろうが何だろうが、その人が情熱を持って打ち込んでいることがあるなら、他人の評価は余計なことだ——というのが周五郎の意見である。

《たとえば蚤のサーカスというのがありますが、蚤をあそこまで訓練するということを考えると、だいたいならば、その馬鹿馬鹿しさにあきれるだろうと思います。この場合、爪に火をともす生活と、蚤のサーカスをこしらえることは、決して区別すべき問題ではないんで、人間がある一つのことに情熱をついやすということになれば、それは金を貯めようと蚤のサーカスをつくろうと同じだと考えます》

　有益か無益かはどうでもいい。自分が面白いとおもえることに打ち込めるかどうか。ただ、趣味を続けるにも金がいるし、健康も大切である。だから仕事もすれば節約もする。節酒もする。

　二十代半ばの不遇だったころの周五郎は「遊べ、三十六、急ぐな。いくらでも遊ぶが宜い」（「青べか日記」）と自分に言い聞かせるような言葉を日記に書いている。「三十六」は周五郎の本名清水三十六の「三十六（さとむ）」。

「遊べ」「急ぐな」のあと、しばらくして父に金を借りている。そこもよし。

《昨日は東京から本屋を招いて蔵書を売払った。八拾円の金が手に入った。借金を支払えば残りは僅かである》

　三十六青年はしょっちゅう本を売っている。親近感がわく。 

《金が欲しい　食える丈の金欲しい》 

　名著である。

新宿まで

　月末しめきりの原稿を一本書いて、次の仕事に取り掛かる前に頭を切り替えたくて東高円寺まで散歩する。途中、天祖神社に寄る。涼しい。歩いているうちに体が軽くなってきたので前から気になっていた青梅街道のひとつ南の道を散策することにした。新渡戸文化学園の南、杉並区和田三丁目から中野区本町六丁目あたり。杉並区と中野区の区境がある。そこからさらに南に行くと善福寺川と神田川の合流地、東京メトロ丸の内線の中野富士見町駅がある。

　地図は持ってこなかったが、新宿方面に歩いていけば、どこかで神田川に辿り着くだろう。その先は青梅街道に出てバスで帰るか、そのまま新宿まで歩いて電車で帰るか。どちらでもいい。

　青梅街道のひとつ南の道はとくに名前はない。でも道幅が旧街道っぽい。昔の参道なのかもしれない。歩いているうちに鍋屋横丁の手前まで来た。もう一本南に行けば、十貫坂もあるが、そのまま東に進む。
　居酒屋が何軒かある。ヤマザキショップ中野本町はコンビニだけど、昔の個人商店みたいな感じだ。そのまま東に行くと本町卓球場、中華料理店……。住宅街だとおもっていたが、意外と店がある。
　しばらく歩くとパンダのある広場があった（家に帰って地図を見て、名前を知る）。そこから道がすこし斜め（南東）になり、なんとなく東に向う。東京メトロの中野坂上駅界隈を通り、神田川（相生橋）に着いた。
　東京メトロの中野坂上駅周辺（山手通りと神田川の間あたり）、細い路地が無数にある。この日は相生二番坂通り、相生通りを歩いた。
　他にも下本郷通り、本一通りなど、斜めの道がある。暇なときにふらふら歩きたい。

　相生橋から十二社通りを過ぎ、西新宿へ。
　そこから青梅街道に出て、新都心の歩道橋を渡る。夕方四時、新宿西口ハルクからドコモタワーを見る。

　高円寺駅あたりからの歩数は一万歩ちょっと。高円寺〜西新宿は年に何回か歩いている。東高円寺から先は知らない道がけっこうある。

　新宿駅から総武線で高円寺に帰る。今回の散歩は二時間くらい。深夜、飲み屋で本町卓球場の話をしたら、店主もカウンターの常連さんもみんな知っていた。映画のロケに使われたという話も聞いた。映画の名前は忘れた。

秋の気配

　九月がもうすぐ終わる。プロ野球ペナントレースも終盤、ほぼ順位も決まった。毎日、引退、戦力外のニュースが流れる。ヤクルト川端慎吾選手が引退を発表。代打で二塁打。全盛期と変わらぬ美しいスイングだった。川端選手が首位打者になったのは二〇一五年、真中満監督のころか。あれから十年。年をとると月日の流れが早く感じるのは記憶力の低下と関係しているかもしれない。すぐ忘れるから時が早く過ぎているようにおもう。

　九月二十七日（土）、二十八日（日）、二日連続午前中に西部古書会館。ひさしぶりに初日の午前十時台に行った。『中山道　板橋宿　企画展　平尾宿ー脇本陣豊田家』（板橋区立郷土資料館、一九九一年）、『図録　東海道張交圖會』（東海道広重美術館、一九九四年）など、街道関係の資料を数冊、あと辻二郎著『偏光鏡』（岩波書店、一九三六年）を買った。

『偏光鏡』は寺田寅彦を追悼したエッセイなども入っている。同書「寺田博士と随筆」に「昔先生はよく『自分はペンを持つてからは割合早く書いてしまふが、いざ書くと云ふに到る迄は非常に永い間考へて居る、だから結局非常に遅筆だと云ふ事になるだらう』と云はれて居つた」とある。

《先生は常に随筆と云ふものは何でも書きたい事を書くから随筆なので形式等の無い所が随筆の随筆たる所である、そして絵画で云へば南画が其であると云つて居られた》

　深夜、早稲田通りを散歩する。阿佐ケ谷あたりまで。 

　二十八日（日）、西部古書会館二日目。初日に素通りしたガレージのところで大判の『歴史の道　中山道』（読売新聞社、一九七八年）を見つける。二百円。よく残っていた。この日行くかどうか迷っていたのだが、行ってよかった。

『歴史の道　中山道』所収、谷内六郎「野仏のある道」を読む。

《ぼくは郷土愛に徹した人が昔から好きで、伊那路に徹した熊谷元一氏（童画とキャメラ）とか、いずれも戦前活躍した人にあこがれる風で、それらの人も多くの石地蔵、野の仏を沢山描いたせいか、自然ぼくの絵にも石仏が多いのです》

　それから武蔵野の石地蔵の話になり、地方ごとに様々な型、顔があると……。下諏訪の有名な「万治の石仏」について「文に綴ったのはぼくが一番先であった（略）」とも。わたしも「万治の石仏」を見に行ったことがある。この石仏を有名にしたのは岡本太郎だけど、谷内六郎のほうが先に紹介していた。

　谷内六郎は一九二一年十二月生まれ、一九八一年一月没。享年五十九。「野仏のある道」は五十六歳のときのエッセイ。谷内六郎のエッセイ集に収録されているのだろうか。

　文中に出てきた熊谷元一は一九〇九年七月生まれ。亡くなったのは二〇一〇年十一月。享年百一。長生きである。

　夜、野方を通り、環七の歩道橋（西友豊玉南店の近く）からスカイツリーを見て、東武ストアで買物し、練馬大鳥神社に寄り、練馬駅からバスで高円寺に帰る。夜のバス、電車とはちがう風景が楽しい。野方駅付近で乗客がいなくなり、途中から一人になる。

源平物語絵

　一日中眠い。年に何回かそういう時期がある。今もそう。心身の修復期と考えている。神経痛の予防は休むか寝るかしかない。水分補給も欠かせない。
　五十半ばになると無理をしないための細かい工夫がいる。いかに余力を残すか。怠惰の言い訳におもうかもしれないが、その調整をしくじると長い低迷が待ち受けている。いっぽう休んでばかりだと体が鈍る。五年前、左肩が五十肩になったとき、しばらくの間、左腕をつかうことを避けていた。痛みが治ってきたころ、左手でフライパンを持ち上げることができず、料理をぶちまけそうになって焦った。
　体力を維持するには休息だけでなく適度な運動も必要なのだと痛感した。

　先週末の土曜日昼すぎ、西部古書会館。上方史蹟散策の会編『竹内街道』（向陽書房、一九八八年）を二百円。挟み込みの「竹内街道全図」付。ビニカバなし。向陽書房の街道シリーズの中で一番読みたかった本だ。飛鳥と難波を結ぶ竹内街道は「日本最古の官道」といわれている。

　この日、『源平物語絵セレクション』（神戸市立博物館、神戸市スポーツ教育公社、一九九七年）も買った。江戸後期から明治期の源平合戦に関する絵を収録。書き込み多し。鳥瞰図で有名な歌川貞秀の絵も入っていた。貞秀は一八〇七（文化四）年下総国布佐（現・千葉県我孫子市）の生まれ。地理好きで富士山にも登っている。清水吉康の『東海道パノラマ地図』は貞秀の影響を受けている。わたしは街道の研究を通して歌川貞秀を知った。浮世絵師は変わり者が多いのだが、貞秀もかなり偏屈な人だったようだ。

「源平物語絵」は川や海の戦いの絵がけっこうある。源平は海戦、戦国時代は攻城戦の印象が強い。

『南波松太郎氏収集　古地図の世界』（神戸市博物館、一九八三年）に「日本でも古来から『源氏物語絵巻』のように、ある高さから俯瞰した絵が書かれてきている」とある。「源平物語絵」も合戦を描いた屏風絵など、鳥瞰図っぽい絵がいくつかあった。
　鳥瞰図絵師の「目」がどうなっているのか知りたい。そういう研究はあるのだろうか。

『源平物語絵』の図録の年表は一一五三（仁平三）年、平忠盛が亡くなり、清盛が家督を継いだところからはじまっている。清盛三十四歳。清盛が太政大臣になるのが、一一六七（仁安二）年、四十八歳。このあたりが平氏の全盛期である。

　清盛と西行は一一一八（元永元）年生まれ。平安末の京は飢饉あり火事あり地震あり戦あり……災難続きだった。

　そうした背景を知ると都でそれなりの地位のあった人々が隠遁に憧れた気持もわからなくもない。隠遁するには財力も必要である。諸国を遊行するのも大変だった。

　仏教に興味がないが、旅がしたくて出家した僧もいたかもしれない。

淡海の海

　十九日（金）、昼前に一度目が覚めたのだが、二度寝したら午後五時。気温は二十二度。窓を全部開け、換気する。秋風ぞ吹く。栗入りの炊き込みご飯を作る。残った出汁でそばのつゆも作る。そばを茹で食べる分をよけ、冷凍する。山形県のみうら食品の乾麺（そば、中華麺）が好きで高円寺の徒歩圏内で見つけるとつい買い込んでしまう。

　夜八時半くらいに東高円寺まで散歩。途中、高円寺南に歌舞伎町タワーが正面に見える路地を見つける。何度も通っているが、昼間歩いているときは気づかなかった。歩きながら高円寺周辺で東京スカイツリーとドコモタワーが見える道を探す。遠くが見えるということは風の通りもいい。

　東高円寺から中野駅方面に向い、中野四季の森公園（中野セントラルパーク）を通り、ブックファーストで新書を買い、家に帰る。

　帰り道の途中、環七付近で「HPSC南」と表示していたバスを見る。高円寺駅北口二十一時三十分発の赤羽車庫行のバス（国際興行バス）と知る。いつか乗ってみたい。
　HPSCは「ハイパフォーマンススポーツセンター」の略。国立スポーツ科学センター、味の素フィールド西が丘などの施設を有している。それにしてもアルファベットの略語はおぼえにくい。

　すこし前に西部古書会館で買った『文藝春秋デラックス』特集「万葉から啄木まで　日本名歌の旅」（一九七四年五月号）を読む。この号が創刊号（編集兼発行人は半藤一利）。「日本の名歌百五十首」の座談会（池田弥三郎、中西進、前川佐美雄、村野四郎、山本健吉）——各人の知識のすごさについていけない。古歌のよしあしを判読するための素養が足りない。とにかく最初のうちは読みまくるしかない。いろいと読んでいると（自分の中で）イメージが広がる歌とそうでない歌がある。

「淡海の海夕波千鳥汝が鳴けば情もしのに古念ほゆ」はかつての近江朝（大津京）を懐かしむ鎮魂の歌。柿本人麻呂（人麿）の作。

　この座談会でも人麻呂の歌のどれを選ぶかで盛り上がっている。

《山本　〈淡海の海夕波千鳥……〉がいいじゃないですか。
　中西　わたくしも〈淡海の海〉ですね。
　池田　そうだ。〈淡海の海〉があった。あれがいい。
（中略）
　前川　だれかが言っとったよ。〈淡海の海〉これ一首あれば、日本の国が亡びてもいいって。そう、横光利一だ。
　村野　ほう？　それはすごい》

　ちなみに横光利一は小学生になったころ、大津に移り住み、生涯にわたり、琵琶湖を愛した。滋賀に縁のある人は、横光利一の「琵琶湖」というエッセイを読んでほしい（青空文庫で読めます）。

　淡海（あはうみ、あふみ）が転じて、近江（おうみ）となった。また近淡海（ちかつおうみ）の異名もある。いずれも琵琶湖の古称である。

　わたしは街道の研究をはじめて以来、琵琶湖の東岸から大垣あたりの道（中山道・美濃路）が好きになった。旧街道の雰囲気が残っているところも多く、歩いていて楽しい。地形もいい。

三連休

　暑さはすこし和らいできたが、湿度が高い。風の通りのよい道を選んで散歩していても汗だくになる。

　九月十三日（土）、午後二時すぎ、西部古書会館。やや二日酔い。寝起きで頭が回らないのでゆっくり棚を見る。『絵図・地図が語る上福岡』（上福岡歴史民俗資料館、二〇〇〇年）、『羽村市郷土資料館紀要　第八号　特集　中里介山』（羽村市郷土資料館、一九九三年）、島遼伍『下野街道物語　大いなる栃木の街道をゆく』（下野新聞社、一九九九年）など。最近、西部古書会館、郷土史関係のいい冊子がよく出る。しかも安い（百円〜百五十円）。夜、妙正寺川沿いの道を歩く。

　来月十月一日（水）から羽村市郷土博物館開館40周年記念事業「生誕140年　中里介山展」が開催される。介山は一八八五年、西多摩郡羽村（現・東京都羽村市）生まれ。当時、西多摩郡は神奈川県だった。昨年のちょうど今頃、玉川上水を調べていて、そのことを知った（文壇高円寺「玉川上水」二〇二四年十月二日参照）。羽村市は旧青梅街道、旧鎌倉街道も通っている。

　生誕百四十年、武者小路実篤、北原白秋、野上弥生子も同年生まれ。
　長編小説『大菩薩峠』は街道小説としても面白い。「鈴鹿山の巻」の巻もある。

　十四日（日）、夜七時すぎ、新高円寺散歩。いなげやで惣菜を買い、ドトールでアイスコーヒー。青梅街道が見える窓際の席で『新編燈火頬杖　浅見淵随筆集』（藤田三男編、ウェッジ文庫、二〇〇八年）を読む。「井伏鱒二会見記」にこんな一文があった。

《井伏君が早稲田時代の恩師として敬愛しているのは吉田絃二郎氏と、それから辰野隆氏とである》

　すこし前に再読した山本夏彦の本でも辰野隆の名を見た。若き日の辰野は斎藤緑雨を愛読して、渡仏前だか後だかに緑雨の著作集を求めた――というような話だった。辰野隆著『忘れ得ぬ人々』（講談社文芸文庫、一九九一年）所収の「上田万年と斎藤緑雨」という随筆に同じ話が出てくる。緑雨は伊勢国鈴鹿の生まれ。伊勢街道の神戸（かんべ）宿の出身でわたしの郷里の家もそれほど離れていない。神戸は城下町、寺社町でもある。
　二十代半ば、山本夏彦に会ったとき、最初に「斎藤緑雨と同郷です」と自己紹介した。それがよかったのかどうか、その日はいろいろな話を聞かせてもらえた（辻潤や無想庵の話も聞けた）。

　辰野隆の『忘れ得ぬ人々』には寺田寅彦に関する随筆が四篇収録している。同書は弘文堂書房、鬼怒書房、角川文庫など、いろいろな出版社から刊行されている。わたしは学生時代に文芸文庫版を新刊で買った。三十年以上前か。昔、買った本を読み返すたびに月日の流れの早さを感じる。

　辰野の名前を知ったのは小林秀雄だったか中村光夫だったか。辰野は小林、中村の恩師でもある。年譜を見ると、辰野が早稲田で講師をしていたのは一年くらい（一九一九年）。そのころ井伏鱒二は学生だった。教育者としての辰野隆が日本の文学に与えた影響は計り知れない。

　十五日（月・祝）、夕方五時起床、午後六時半、高円寺駅前から中通り、馬橋公園、公園から阿佐谷の神明宮に向かう斜めの道を散策する。日没早くなった。馬橋公園、犬の散歩をしている人が多い。途中、セブンイレブン阿佐谷北店がある五叉路のところで南に向かう。玉の湯（月・火が定休日）、阿佐谷弁天社のある細道——この道、風がよく通る。そこから阿佐谷けやき公園（屋上部）に行き、夜景を楽しむ。東京スカイツリーとドコモタワー、歌舞伎町タワーを見る。スカイツリーは中央線の線路と同じ方向（東）にある。
　ちょっと気になっている渋谷方面の光るビルの名前はまだわからない。

　阿佐ケ谷けやき公園は中央線のガード沿いにあり、桃園川緑道からも近い。桃園川（暗渠）は天沼弁天池公園（荻窪）が水源のひとつといわれている。かつては阿佐谷弁天社も池だった。弁財天は水神である。ちなみにけやき公園はプールがあった（二〇一六年十一月に廃止）。わたしはこのプールで泳いだことはないが、屋上庭園ができてからはしょっちゅう寄り道している。行きはエレベーター、帰りは階段で降りる。階段の近くも絶景ポイントである。
　高円寺・阿佐谷間は中央線のガード下を通るのが一番近い。ただし風が通らないせいか、ガード下はかなり蒸し暑い。すこし遠回りになるが、南口なら桃園川緑道、北口なら馬橋公園〜神明宮の道を歩きたい。目的地に早く着く必要はない。

老人の型

　怪獣造形師の村瀬継蔵さんのドキュメンタリー映画『怪獣と老人』が来月十月十三日（月・祝）に池袋HUMAXシネマズで特別公開（十四時二十分〜）。昨晩、そのチラシをもらった。

　監督の中野伸郎さんとペリカン時代で知り合い、編集中の映像を見せてもらったり、いっしょにタイトルを考えたりした。村瀬継蔵さんの風貌や一人暮らしの様子がよかった。記憶に残る言葉もいくつかある。好きなことを仕事にし、生涯、情熱を捧げる。変人っぽさとかっこよさが同居している感じの老人だった。

　音楽は増岡謙一郎さん（ペリカンオーバードライブ）が担当。新曲二曲、素晴らしい。

　映画の話から離れるが、この数年、老年期の創作について考えている。
　十代二十代の激しく煌めくような才能によって生み出された作品とちがい、老年の作品は継続の末にたどりつく境地のようなものが味になるのではないか。といっても、枯淡の味わいとかそういうものばかりではない。長い年月、お金にならない趣味にのめりこみ続けてきた結果、面白おかしくなる人がいる。その人なりに地道な努力、勉強をしているのだが、世の中の風潮とちょっとずつズレていき、気がつくと、わけがわからないものを作り続けている。

　結局、“正解”がない世界なのだとおもう。長い時間をかけてようやく辿りついた自分の“正解”ですら壊したり、崩したりの連続である。

歌枕と相撲

　九月六日（土）、七日（日）、西部古書会館の均一まつり。本の整理中につき、初日（一冊二百円）は五冊まで。『特別展　東海道・品川宿を駆け抜けた幕末維新』（品川区立品川歴史館、一九九九年）、『日本万歩クラブ編『東海自然歩道全ガイド』（集団形星、一九七〇年）、『環境文化』55号「特集　歴史の道　海上の道」（環境文化研究所、一九八二年）、『環境文化』58号「特集　歴史の道　行基の道」（環境文化研究所、一九八三年）、皇學館大學『伊勢志摩を歩く』（皇學館大學出版部、一九八九年）など、街道関係の資料を買う。『環境文化』の古道の特集は面白い。八〇年代の雑誌、ページに熱がある。今回は買えなかったが、51号の特集「歴史の道　河内古道と伊勢みち」も読みたい。
　歴史の道シリーズはガイドブックも刊行しているようだ。

　七日（日）も古書会館（一冊百円）。昨日、街道関係の資料をいろいろ買って満足したので行くかどうか迷ったが、夕方ちょっとだけ見に行く。『西脇順三郎対談集　詩・言葉・人間』（薔薇十字社、一九七二年）など六冊。武田泰淳や福原麟太郎との対談も収録。行ってよかった。本に呼ばれたような気がする。

　夜、馬橋稲荷神社の例大祭。神楽を見て生ビール。帰り道、西友でサーモンとイクラの寿司を買う。
　深夜日付が変わって午前二時半、駅前まで歩いて皆既月食を見る。

　八日（月）、午後三時すぎ、野方散歩。ひさしぶりに妙正寺川のでんでん橋を渡る。肉のハナマサで調味料と乾物と喜多方ラーメン（しょうゆ味、三袋入り）など。帰りは大和町を通り、高木精肉店でアジフライを買う。この店、惣菜が何でもうまい。ササミチーズカツ、クリームコロッケもおいしい。湿度が高くて汗だくになる。家に帰ってしばらくして雨が降りはじめる。

　八月二十五日の文壇高円寺「祭りのあと」に「たしか丸谷才一のエッセイにも相撲と地名の話があった。どの本だったか……」と書いた。

　先週、コクテイル書房に飲みに行った。品品（世田谷ピンポンズ）さんのライブもあった。隣の共同書店に丸谷才一著『袖のボタン』（朝日文庫、二〇一一年）があり、帯の「相撲と和歌」という言葉が目に入る。これだ。

《相撲と和歌は切つても切れない仲であつた》

　という一文から同エッセイははじまる。歌合を主催していた在原行平は、節会相撲の統括者でもあった。

《相撲の年寄名が、
　　春日野
　　九重
　　宮城野
　　片男波
　　放駒
　などと優美なのはもちろん歌語であるせいだが、おそらく行平は左右の相撲人たちに、歌枕その他を引いて醜名をつけ、それが伝統となつたのではないか。それとも歌ことばを醜名とする風俗は、行平を記念するこころで生じたものか》

　街道、歌枕に興味を持つようになって、春日野は奈良、片男波は和歌山の地名と知った。それまで相撲を見ていてもそういうことを考えたこともなかった。
　ほかにも歌枕をもちいた年寄名に音羽山や田子ノ浦などがある。

　相撲と和歌の話を続けると、相撲が季節ごとに東京、大阪、名古屋、福岡と巡業するのも歌枕と関係あるかもしれない。地図を見る。

　春場所の大阪府立体育会館のある難波は歌枕の地だし、九州場所の福岡国際センターは歌枕の地である荒津崎と近いといえば近い。名古屋場所の愛知県体育館は名古屋城の近くだが、同市内であれば、熱田、年魚市潟（あゆちがた）、鳴海など歌枕の地で開催してもらいたい。

　ちなみに両国は数多くの和歌に詠まれた隅田川（すみだ川、すみだ河）が流れている。行平の異母弟の在原業平と隅田川は縁が深い。ふと業平橋はどのあたりにあるのか気になる。もともと、とうきょうスカイツリー駅（東武伊勢崎線）は業平橋駅（一九三一年改称）という駅名だった。

　さらに昔は吾妻橋駅（一九〇二年開設）、浅草駅（一九一〇年改称）と名前がころころ変わっている。業平橋駅に改称したのは一九三一年、とうきょうスカイツリー駅になったのは二〇一二年である。

　東京の東側、いまだに土地鑑がない。

生息圏

　季節の変わり目、朝寝昼起、昼寝夜起、夜寝朝起と毎日睡眠時間がズレる周期に入る。ただしけっこう熟睡できているので調子はそこそこいい。

　すこし前、小雨降る中、阿佐ケ谷散歩。高円寺駅付近からガード下を通り、阿佐ケ谷のアーケードの商店街を歩くと傘なしでも歩数を稼ぐことができる。雨の日の高円寺阿佐ケ谷間、桃園川緑道も人が少なくて歩きやすい。阿佐ケ谷のパールセンター商店街の薬局、カルディ（乾麺のうどん。細くてうまい）に寄る。一時期、冷凍うどん派だったこともあるが、乾麺派に戻った。乾麺はすこし多めにゆでて冷凍している。
　駅南口の八重洲ブックセンター阿佐ヶ谷店（旧・書楽阿佐ヶ谷店）に寄る。高円寺の徒歩圏だと新刊書店は中野か阿佐ケ谷に行くことが多い。

　阿佐ケ谷駅北口アーケード街のマリヤ洋品店が八月三十一日で閉店した。先々月あたり閉店が決まってから、靴下を何足か買った。

　コンコ堂で『三重県立美術館所蔵作品集』（二〇〇三年）、『尾崎士郎／中谷孝雄』（新学社近代浪漫派文庫、二〇〇四年）など。

　五十歳前後、老年に向かう途で郷土文学や郷土史に興味をおぼえるようになった。文学も歴史も範囲が広大でキリがない。老いゆく身には未来もそんなにない。しかし「郷土」もしくは「地元」に絞れば、残り少ない時間の中でも見えてくるものがあるのではないか。

　中野区大和町の仕事部屋の掃除をしていたら『文藝春秋SPECIAL』特集「老後の楽園」（二〇一二年秋号）が出てきた。渡辺京二「連嶺の夢想」というエッセイを読む。題の「連嶺の夢想」は伊東静雄の詩「わが死せむ美しき日のために　連嶺の夢想よ！」（曠野の歌）の一節からとったものとおもわれる。

《もともと人はおのれの棲みかを選びとったのではない。何かの事情でたまたまそこに住みついた。どうしてもそこが合わぬというのなら、住まねばならぬ事情が解消し次第、より気に入ったとこへ移ればよい。だが、たいていの人が余儀なく住んだ場所と折り合ってゆくのは、その場所で自分なりの生息圏を構築しているからだ》

　渡辺京二は一九三〇年京都生まれ。北京、大連で過ごし、一九四七年に大連から引き揚げ、熊本市に暮らした。
　熊本に移り住んだ後、五高時代に大喀血し、熊本市近郊のサナトリウムで四年半過ごすことになった。療養所生活がなければ、東京の学校に進む予定だった。
　そのあと東京に出るが、すでに妻子がいた。一九六五年、生活が行き詰まり、熊本に戻る。

《熊本へ帰れば親族友人がいるし、何とかなるだろう》

「連嶺の夢想」を読み、「生息圏」という言葉が頭に残った。新居格は「生活地帯」といった。

　わたしの生息圏は東京といっても中央線高円寺界隈の徒歩圏内である。昨年十二月、仕事部屋を中野区大和町に移した。妙正寺川と西武新宿線の野方駅が近くなった。
　大和町に引っ越す前、高円寺、野方、鷺ノ宮と転々とした編集者で作家の古木鐵太郎、それから野方に長く暮らした福原麟太郎の著作を読み、西武線沿線の町をよく散歩するようになった。

　四十代後半あたりから、本を読んで感じとるものと同じかそれ以上に町歩きから得られるものを大切におもうようになった。夜、人の少ない川沿いの道を歩く。空が広く感じる。気持のいい風が吹いている。隣の町の公園や神社に立ち寄る。楽しい、というか、落ち着く。いや、歩かないと落ち着かない体になってしまった。

　長く住んでいる生息圏でも知らない道がいくつかある。その道の先に知らない場所がある。
　郷里に帰省したとき、離れていた時間がある分、町歩きが面白くなった。鈴鹿の家は徒歩圏内（まあまあ歩くが）に東海道と伊勢街道が通っている。それ以外にも旧街道っぽい曲がりくねった道がある。
　東海道の亀山宿と伊勢街道の神戸宿を結ぶ脇街道のような道だったのではないかとおもいながら、その道を歩く。

　特集「老後の楽園」は「全国52カ区　地方紙が選んだ『我が郷土の楽園』」という企画が秀逸だった。紹介されている町を地図で調べているだけであっという間に時間が過ぎる。

　三重県は松阪市殿町と多岐郡大台町大杉谷地区が選ばれている。大台町はＪＲ紀勢本線三瀬谷駅がもより駅。わたしは行ったことがない。

歌枕

『季刊　自然と文化』（日本ナショナルトラスト）のバックナンバーに「歌枕」の特集号があると知り、インターネットの「日本の古本屋」で買うかどうか迷う。急に「歌枕」という言葉が頭から離れなくなってしまった。

　先日、高円寺の西部古書会館で入手した同誌の特集「名所」（一九八九年十二月）は読みごたえがあった。表紙・目次デザインは杉浦康平＋赤崎正一。杉浦康平はデザインだけでなく、号によっては編集企画にも関わっていた。
　特集「名所」は河原武敏「中国の自然観と園林思想」を興味深く読んだ。古代の中国人は「隠遁の地」を讃美した。隠遁は老荘思想とも関係がある。

　それより前に入手した『季刊　自然と文化』の特集「地方の都市空間」（一九八六年）の表紙は近江八景の絵。同号「［町人町］松坂の複街村」（藤本利治）を読み返す。松坂（三重県）は城下町であり、“松坂商人”で知られる商人の町。参宮街道（伊勢街道）、和歌山街道など、街道に沿って町が形成されている。歩きたくなる町だ。

　梶井基次郎の「城のある町にて」の舞台も松阪である。松坂城跡（松阪公園）に梶井基次郎の文学碑もある。「城のある町にて」は一九二五年発表、今から百年前の小説だったことを数日前に中日新聞の記事で知った。
　梶井の文学碑は中谷孝雄（三重県出身。一志郡、現津市）が揮毫している。梶井と同世代の中谷は一九九五年九月まで生きていた。九十三歳没。
　あるインタビューで中谷孝雄は高円寺に暮らしていたと語っていた。三重県出身（しかも高校の先輩）で高円寺に縁がある物書きということで気になっている。芭蕉に関する本も書いている（未読）。

　ちなみに梶井基次郎は姉夫婦が松阪に住んでいた。梶井は療養のため、松阪に一ヶ月ほど滞在した。

　今度三重に帰省する機会があれば、松阪と伊勢中川あたりを歩きたいとおもっている。伊勢中川は川沿いに小さな神社がたくさんあり、松浦武四郎記念館もある。

　ここまで書いて数日後、迷った末、『季刊　自然と文化』特集「歌枕　［空想の天地］」（一九九〇年春季号）をインターネットの「日本の古本屋」で注文した。そのうち古書会館で見つかるような気もするが、読みたいおもいが高まっているときに読んだほうがいいと判断した。

『季刊　自然と文化』の特集「歌枕」の鼎談（塚本邦雄、谷川健一、馬場あき子）を読む。能因、西行からヤマトタケル（三重県の四日市の話）まで、全ページ面白い座談会だった。
　わたしが歌枕に興味を持つきっかけになった小夜の中山の話もしている。

《塚本　あそこは『伊勢物語』や古今集の「東歌」以前にも詠まれているんですか。
　馬場　…さあ、どうでしょう。
　塚本　あの辺が一番始めだと思うんですけど。
　谷川　…やっぱり東国に行く境かもしれませんね。小夜の中山の近くの掛川のあたりが東日本と西日本の文化の境なんですね。考古学的にみると。
　馬場　…今は道もよくなったけど、昔はほんの小さな車しか通れないような細い道が西から続いていた。あそこの最後の急坂は足で登った》

　東海道の三大難所の鈴鹿峠、小夜の中山、箱根峠は、時代によって、それぞれが文化の境（混合地帯）になっていた。鈴鹿山、箱根山も歌枕の地である。

　晩年の西行が詠んだ「年たけて又こゆべしと思ひきや　命なりけりさやの中山」にちなみ、福原麟太郎は『命なりけり』（文藝春秋新社、一九五七年）所収の同題の随筆を書いた。福原の「命なりけり」がわたしの古典熱の発端となった。

　歌枕は地理と歴史と文学の交差する重要なポイントである。さらに歌枕には巡礼の要素もあるから宗教も絡んでくる。

　高校時代、古典の授業はほとんど寝ていたのだが、五十歳すぎてこれほど夢中になるとはおもわなかった。睡眠学習の効果かもしれない。

祭りのあと

　八月二十三日（土）、二十四日（日）、高円寺の阿波踊り。土曜夕方、西部古書会館に行く（初日は木曜だった）。古書会館にいても太鼓、笛の音が聞こえた。
　午後六時すぎ、駅周辺の人だかりを避け、庚申通りの肉一のカルビ串二本、さらに小杉湯方面に迂回し、中通り、沖縄料理店の抱瓶でオリオンの生ビールを一杯。

　日曜日、ユータカラヤで牛タンを買い、キャベツといっしょに焼く。高円寺駅の南口のとんかつ松永で串かつと卵串を買う。途中、手回しオルガンのオグラさんと道で会う。

　高円寺中央公園の出店を見て、九州料理マルキュウで生ビール。一度、家に帰り、夕方五時に再び抱瓶に行き、オリオンの生ビールと焼きそばをテイクアウト。商店街で立ち往生している車を見る。高円寺は狭い道ばかり、一方通行だらけなので、他所から車で来た人には厳しい町かもしれない。

　西部古書会館は前回の均一で四十冊も買ってしまったので雑誌を中心に見る。『文学』特集「ラフカディオ・ハーン再読」（二〇〇九年七・八月号、岩波書店）、季刊『自然と文化』特集「名所［ハレ空間］の構造」（一九九〇年新春号、観光資源保護財団）、『江戸楽』特集「弥次さん喜多さん　東海道駿州の旅」（二〇二二年三月号）、同じく『江戸楽』特集「東海道完成四〇〇年　東海道“五十七次”に出会う旅」（二〇二四年二月号）を買う。

『江戸楽』の発行はエー・アール・ティ株式会社。同誌今月号の特集は「千住宿　開宿四〇〇年」と知る。バックナンバーを見ると街道や宿場の特集がけっこうある。二〇一三年十月号「お伊勢まいり」の特集も気になる。

　季刊『自然と文化』特集「名所」、小野良平「飛鳥山の名所づくり」——飛鳥山は花の名所で知られるが、その名所づくりには徳川吉宗が関わっていた。

　飛鳥山、滝野川周辺は花の名所だけでなく「滝浴み、螢狩、虫聴、看楓、雪見、釣、土器投げ、初午詣、田楽祭、そして料理屋での遊興と、多種多様の四時遊覧が繰り広げられた」とのこと。

　コロナ渦中、ちょうど桜が満開のころ、飛鳥山公園に行ったことがある。ほとんど人がいなかった。飛鳥山のある京浜東北線の王子駅は高円寺から都営バスも走っている（バス停は高円寺駅前ではなく、環七沿いにある）。四十分くらいで着く。

　歌枕は和歌に詠まれた名所や旧跡、現実に存在する土地であると同時に日本人の「心の風景」ともいわれている。物語絵巻を見ると、歌枕の地が描かれている。

　わたしは東京に三十六年暮らしながら、関東地方の歌枕をほとんど知らない。
　郷里の三重に関しても鈴鹿山や鈴鹿川が歌枕と知ったのは五十歳を過ぎてからだ。

　西行や芭蕉も歌枕めぐりをしている。力士の四股名にも歌枕の地名がついていることがよくある。たしか丸谷才一のエッセイにも相撲と地名の話があった。どの本だったか……。

　街道や歌枕のことを調べていると、あっという間に時が過ぎる。
　街道の研究をはじめる前は、地理もそうだが、日本の古典はどちらかといえば苦手分野だった。浮世絵も関心がなかった。

　訪れたことのある土地が詩や絵になっている。それだけで興味がわいて面白くなる。人間の脳は不思議である。

均一市

 　八月十六日（土）、十七日（日）、西部古書会館（高円寺均一古本フェスタ）。初日二百円、二日目百円。ここのところ、本の整理中で、ずっと古本に関してセーブモードだったのだが、「一行でも読みたいとおもったら買う」と決め、初日九冊、二日目三十一冊、計四千九百円。
　初日、山路閑古著『戦災記』（あけぼの社、一九四六年）は、俳句その他の戦争責任についても記されている。
　山路は一九〇〇年十月静岡生まれ（一九七七年四月没）。化学者で俳人。『古川柳名句選』（筑摩叢書、一九六八年。後にちくま文庫）などの著作もある。

　あと田澤拓也著『無用の達人　山崎方代』（角川書店、二〇〇三年）、内田百閒著『夜明けの稲妻』（三笠書房、一九六九年）など。『無用の達人』は角川ソフィア文庫版あり。百閒の『夜明けの稲妻』、巻末に著作目録、装釘意匠者一覧が付いている。

　二日目、津田青楓著『寅彦と三重吉』（萬葉出版社、一九四七年）など。津田青楓の本、初日に行ったときは気づかなかった。残っていてよかった。同書は寺田寅彦の手紙を数多く収録している。

《寺田さんは手紙のなかで、どこかで又一緒に飯を喰はう、と云つてゐられるが、寺田さんは外に出てウマイ飯を喰ふのが好きだつた。それも洋食に限つてゐた》

　寅彦も絵（水彩、油絵）を描いていた。自著の装丁もした。青楓宛の手紙でも絵の話をよくしている。

　青楓は九十八歳まで生きた（一八八〇年生、一九七八年没）。画家は長生きの人が多い気がする。杉並区公式サイトの「すぎなみ学倶楽部」によると、一九三〇年、五十歳のときに杉並区天沼に移り住み、戦後は杉並区高井戸に暮らしたとある。

　仕事の合間、『フライの雑誌』（134号）を読む。水口憲哉「農奴と村張り」の副題は「テクノ封建制に抗う共同出資と共同経営」。文中、アナルコ・サンディカリズムという言葉も出てくる。

　樋口明雄「人生のたたみ方」は、心身が老けない秘訣に関する話のところに付箋を貼る。

　わたしは「静かに過すことを習へ　福原麟太郎の色紙の謎」というエッセイを書いた。「静かに過すことを習へ」はアイザック・ウォルトンの『釣魚大全』の言葉なのかどうか……という話である。

　福原麟太郎、随想全集は揃ったが、未入手の単行本、新書がまだ残っている。

夏の読書

　年をとると、のどの渇きが鈍くなる。人体は約六十％が水分だと何かで読んだ。年とともに体の水分量は減少する傾向がある。のどの渇きの自覚が薄れるのはそのせいか。

　八十二歳の母は、夏、エアコンをほとんどつけない。わたしも夏に冷房なしでも眠れる。三十代くらいのころと比べて、暑さや寒さにたいする耐性がついたのかと考えていたのだが、単に鈍感になった可能性が高い。

　東京の銭湯のお湯は熱い。老人は平気な顔で入っている。以前は慣れの問題だろうと考えていたのだが、年をとるにつれ、わたしも熱い湯が平気になった（温泉はぬるいほうが好み）。熱い冷たいだけでなく、なんとなく痛みの感じ方も鈍くなっているかもしれない。

　八月十五日、部屋の片づけをしながら高校野球を見る。ファームのヤクルトの試合をチェックする。午後六時すぎ、阿佐ケ谷を散歩する。ブタクサの花粉が飛んでいる気がする。おなかすいたで小ぶりのタマネギ、エクランのパン（サンフラワー）、けやき公園の屋上から夜景を見る。ここから新宿方面を眺めるのが楽しい。渋谷方面に光る高層ビルを見つける。建物の名前はわからない。鳥瞰図に興味を持って以来、いろんな場所から遠くを見るようになった。
　行き詰まりそうになったら視界を変える。広く見渡せる場所に移動する。

　ニンジンをピーラーで削り、小分けにして冷凍。タマネギも刻んで冷凍。ニンジン、キャベツ、もやしをしょうがとだし酢で炒めて常備菜を作り、冷凍する。

　散歩野球家事読書の日々。穏やかなり。

　山本夏彦が小泉八雲の話を書いていた記憶があるのだが、どの本だったか。本棚から『「戦前」という時代』（文春文庫、一九九一年）を取り出す。「明治の語彙」をパラパラ読む。

《昔の女は芸術家になろうと歌をよんだのではない。子規は古今は字句の遊戯にすぎないというが、字句の遊戯のどこがいけないのだろう。歌枕をたずねるのがどこがいけないのだろう。ラフカジオ・ハーンは若くして死んだ明治二十年代の婦人の一生を書いている。主人に当る人は月給十円にたりない下級吏員である。夫婦は三畳二間の家に住み、妻は三人の子を生むが次々と死なれてやがて自分も死ぬという薄倖の人である。この薄給のなかで二人は義理をはたそうと千々に心をくだき、そして立派にはたしている。どんな些細な親切にも感謝の念をいだいている。嬉しいにつけ悲しいにつけ歌をよんでいる》

　それらの歌をハーンは英語に訳した。最近、こういう話が身にしみる。「歌枕をたずねるのがどこがいけないのだろう」という一文は忘れていた。興味がないときに読んでも記憶に残らない。街道の研究をはじめて、歌枕に興味を持ち、旅先で句碑や歌碑を書き写すようになった。旅に行けないときは古い地図を見て歌枕の地を探す。楽しいわけではないが、飽きない。

　夜、高円寺散歩。純情商店街の提灯が明るくていい。

腓返り

　晴れの日一万歩、雨の日五千歩の日課。猛暑、天候不順で晴れの日一万歩の目標を達成できない日が続く。
　後藤明生著『しんとく問答』（講談社、一九九五年）の表題作「しんとく問答」に郷土史散策に向かうカバンの中に地図や街道の本の他、「カロリーメイト」「缶入りウーロン茶」「写ルンです」「エアーサロンパス」を入れていると記されている。
「エアーサロンパス」は「とつぜん起るかもしれない腓返りに備えてである」とのこと。

　初読時、夏の話かとおもったが、今回再読したら十月下旬と書いてあった。けっこう読みちがいをしている。

　一万歩の散歩を控えていたのは、数日前、近所の公園を歩いていたときに右のふくらはぎが腓（こむら）返りになったからだ。腓返りは就寝中や運動中の水分やミネラル不足が原因といわれている。出かける前、水で薄めたソルティライチを水筒に入れていたのだが、飲まずに歩き続けてしまった。中年になると、のどの渇きが鈍くなる。足の痛みはおさまったが、まだすこし違和感あり。

「しんとく問答」の初出は『群像』一九九五年三月号。後藤明生は一九三二年四月生まれだから、六十二歳のときの作品である。後藤明生の「エアーサロンパス」云々のところは、本当に「とつぜん」くるのだなと痛感した。

　体のさまざまな部位の中で、足に水分不足のシグナルが出るのは面白い。これ以上動いたら危ないということだ。
　心労や頭の疲れは気づきにくい。休まないといけない状態にもかかわらず、つい無理をしてしまう。わたしは目の疲れを自覚したら、横になって休むか、軽めの散歩をするようにしている。外に出て歩くと気分がいい。すっきりする。

　雨の日が続き、小雨の中、高円寺界隈を歩く。駅すぐの東急ストアは店内を改装——調味料などの割引コーナーで十勝豚丼のたれを買う。高円寺駅の北口のロータリーと芸術会館通り、それから南口の南中央通り（高円寺南四丁目）は風がよく通る。夏の夜に歩くと心地よい。

　八月上旬の散歩中、右足のふくらはぎをつってしまったのだが、ようやく完治した。高校野球やプロ野球でも、選手が足をつって倒れているシーンを目にする。
　選手たちは痛めたほうの足を上げて水分補給をしている。

　九日の土曜日、西部古書会館夕方、『没後一五〇年記念　破天荒の浮世絵師　歌川国芳』（太田記念美術館、ＮＨＫプロモーション、二〇一一年）の図録を買う。手にとった瞬間、「ほしい」とおもった。縦二十八センチ、横二十五センチの大判で二百九十頁くらいある。「没後一五〇年記念」の国芳の図録は、岩切友里子監修、日本経済文化事業部編の『没後150年　歌川国芳展 Kuniyoshi』もあるようだ（他にもあるかもしれない）。表紙、判型、ページ数もちがう。「日本の古本屋」で四、五千円（送料込み）くらい。
　図録の相場はよくわからない。国芳は猫や金魚の絵が有名だが、東都名所、東都冨士見三十六景などの風景画もよかった。洋画の手法をけっこう取り入れている。今回買った図録は元の西洋画と国芳の絵を並べて掲載している。解説にも国芳が西洋画の影響を受けていたことについて詳しく記されていた。
　明治期の文学は海外の作品を換骨奪胎したものが多い。模倣から独自性を生み出していく過程は興味深い。

　ものすごく斬新におもえる作品もたいてい元ネタがある。どのような影響の受け方をするかも個性なのかもしれない。

立秋

　庄野潤三著『世をへだてて』（講談社文芸文庫、二〇二一年）を読む。冒頭の「夏の重荷」の初出は『文學界』一九八六年七月（に発表……と同文庫の年譜にある）。庄野潤三は一九二一年二月生まれ、六十五歳のときの随筆である。「夏の重荷」は、福原麟太郎著『命なりけり』（文藝春秋新社、一九五七年）所収の「秋来ぬと」の話からはじまる。
　ここ数年、福原麟太郎の話を何度となく書いているが、『世をへだてて』を読んだことも関係している。
　福原が六十歳で心臓の発作で入院、病院で五ヶ月過ごした。庄野潤三も「六十の坂を越したところで突然予期しない病気にかかって入院加療を余儀なくされた」。予期しない病気は脳内出血だった。
　福原と同じくらいの年齢のときに庄野も入院し、「秋来ぬと」を「一層身近な気持で読み、励ましを受けるようになった」。庄野は福原の随筆を読みながら「手探りで健康と生活の立て直し」を計ろうとする。

　わたしは今年の秋で五十六歳になる。「健康と生活の立て直し」か。中年以降、大病はしていないが、やや不調が続いている。もはやそれが常態なのだと認めざるをえない。

　福原が「秋来ぬと」を書いた夏の話。

《八月七日。三十三度九分の暑さと新聞に出ていたから、郊外の私の家でも三十二度には昇ったであろう》

　福原が狭心症で入院したのは一九五五年。「秋来ぬと」の文中「私は去年の七月から心臓病をわずらって」とあるから「八月七日」は一九五六年の立秋。この年、七月の終わりから急に暑くなった。

《この暑さは、結局、十日続いた。翌九日からは、思いがけず、すこし曇って来て、湿度も上らず、久しぶりに息をついた》

　昭和の昔、立秋（八月七日ごろ）を過ぎると、徐々に涼しくなりはじめた。今はちがう。夏が終わりそうな気配がまったくない。気温三十三度九分なら、ちょっと楽かとさえおもってしまう。

　わたしはこの文章を八月七日の夜から書きはじめ、九日の昼になった。昨日の夜、すこし散歩をしようとおもっていたのだが、高校野球（綾羽対高知中央）の試合が続いていて最後まで見た。九回表二アウトから相手チームのエラーで綾羽が同点に追いついた。さらに九回裏のピンチを乗り切り、延長十回のタイブレークで勝敗を決した。午後十時四十六分の試合決着は高校野球では“史上最遅”と知る。

　野球を見ていると時間が溶ける。

　福原麟太郎、庄野潤三の二人も野球好きだった。

　庄野潤三著『山の上に憩いあり』（新潮社、一九八四年）に福原麟太郎との「対談　瑣末事の文学」（一九七五年）が収録されている。
　福原は午後六時にプロ野球のナイターがはじまると最初の一時間はラジオを聴き、午後七時からテレビで見る。庄野もまったく同じことをしていると対談で語っている。

　この対談で印象に残っているのは福原の次の言葉である。

《福原　わたしはね、もっと若いときは、十二時から二時まで勉強していたんです。（中略）そんなことをやっていましたが、朝はだめなんです。朝した仕事というのはほとんどありません。（笑）低血圧的なんですよね。低血圧の人というのは、午前中は頭が働かないんじゃないですか》

　わたしも朝が弱い。というか、だいたい寝ている。朝寝昼起ということもあって、寝起きの昼も頭が働かない。夜が近づくにつれ元気になる。昨日今日の話ではなく、子どものころからそうだった。

　福原麟太郎は入院して以降、「蒸留したお酒ならばいい」と医者にいわれ、ウイスキーを飲んでいた。一週間でボトル一本。「瑣末事」なのだが、わたしはこういう話を読むのが好きである。
　二十代三十代のころは本を読むことで自分を変えたいという気持があった。五十代半ばを過ぎると「こんな人生だけど、これでいいや」とおもえるような文章が読みたくなる。
　自己批判とまではいかなくても自己検討は体力を要する。年をとり、自分の判断能力にたいする懐疑をなくす。それでダメになった先人をたくさん見てきた。

　知りたいこと、調べたいことがあちこちにバラけて収拾がつかなくなる。 

（追記）福原が狭心症で入院した年を一九六五年と書いていた。一九五五年に訂正した。 

雑記

　月曜、夕方神保町。新刊書店を回る。小泉八雲の本が目立ちはじめる。秋からＮＨＫの朝のドラマが放映されるようだ。八雲の人生論や読書論が復刊されたら読んでみたい。福原麟太郎の随筆にも八雲の名はちょくちょく出てきた。すずらん通りで神田伯剌西爾の竹内さんと会う。神保町の三省堂書店の近況を教えてもらう。そのまま店に行き、アイスコーヒーを飲む。

　このところ神保町に行くと帰りはだいたい四ツ谷駅まで歩く。夜、外濠付近は風が気持いい。建物が密集している場所より涼しく感じる。靖国通りの歩道を左右に行き来しつつ、東京タワー、スカイツリー、ドコモタワー、雪印の看板（たぶん午後八時ごろ消える）を見る。
　市ケ谷駅のすこし手前から新宿方面、屋上が波形で赤とか青とかに光っているビルが見える。ずっとこの建物の名前がわからなかったのだが、東急歌舞伎町タワー（二〇二三年四月開業）と判明した。高さは約二百二十五メートル。

　福原麟太郎著『天才について』（講談社文芸文庫、一九九〇年）を再読する。太平洋戦争末期、福原麟太郎は強制疎開で家を失いながらも、東京に残り、英文学の講義を続けていた。

《私は日本が敗けたら英語の教師など馬鹿馬鹿しくてやっていられないだろうと思っていた。然し敗けるまで、生きている限り、英文学を勉強していようと思っていた》（「猫」／『天才について』）

「猫」の初出は一九四八年一月。

　今年の夏、戦後八十年。わたしは散歩をしたり、冷房の効いた部屋で古本を読んでいる。平和を当たり前のように享受し、日頃はそのありがたみを忘れている。

『天才について』は『野方閑居の記』（新潮社、一九六四年）所収の随筆とも重なっているのだが、「或る土曜日」の中に「鉄道唱歌」で知られる詩人、国文学者の大和田建樹の話も出てくる。大和田建樹は「散歩唱歌」も作っていると知った。福原麟太郎は同氏を「確かに研究する価値のある人」と評している。

　同書の「古典と人間の知恵」というエッセイにこんな言葉がある。

《古典文学が自分の国にあるということは、たいしたことなのだ。そして古典を読む力を養っているということは、つまり人生の知恵を貴ぶことを知っており、その蓄積を楽しむゆとりがあることなのである》

　初出は一九六二年一月六日の東京新聞。

　千年昔にさかのぼれる自国の文学があるというのは、当たり前のことではない。

　老年の入口に立って、古典がだんだん好きになってきた。もともと中国の古典は好きで『菜根譚』はくりかえし読んでいる。わが人生でもっとも再読回数の多い古典だ。人生の知恵を学ぶというより、現実逃避の心地よさに浸りたくて読んでいるようなところもある。

　街道の研究を通して、昔の日本の風景、人の行き来を想像するようになった。
　旅先で旧道を歩いて句碑や歌碑を見つける。能因、西行、芭蕉の旅に思いをはせる。句や歌の意味はすぐにわからなくてもいい。遠い昔のことがすこし近くにおもえるだけでいい。

生の歌

　そのときどきの自分の関心事と重なる本——そういう本を探そうと年がら年中、古本を買い漁っているのだが、そうそう都合よく見つかるものではない。

　すこし前に井伏鱒二著『昨日の會』（新潮社、一九六一年）を西部古書会館で買った。今日は七月二十九日だが、この本に「七月二十三日記」という随筆がある。

　福山市外加茂町で過ごしたときの話。バスで山野川に行き、夕爾君と卓爾君と釣りをする。夕爾君は木下夕爾、卓爾君は近江卓爾か。井伏は疎開中、この二人と親しくなった。釣りの後、宿で研究発表の会をする。
　そこで夕爾君は「生の歌」という新作の詩を紙ぎれに書いて見せた。

《僕は生きられるだろう
　僕は生きる
　眠りのあと目ざめがくるように（以下略）》

　木下夕爾は一九一四（大正三）年十月生まれ。一九六五年八月四日没。享年五十。まもなく没後六十年。「生の歌」を雑誌に発表したのが、『木靴』一九六〇年六月号。井伏の「七月二十三日記」には「生の歌」は「先月か先々月に作つたと云ふ」とある。ということは「七月二十三日記」は一九六〇年七月の話か。この随筆の初出の年がわからず、最初はもっと前の話だとおもっていた。

「生の歌」の最後の行「僕は自分の生を見知らぬ世界へ運ぶ」の「運ぶ」を「運んでゐる」か「運びつつある」か、迷っているという。
　井伏は「このままで十分結構ぢやないですか」と答えた。

　わたしは木下夕爾の俳句を読んだことがある。たしか古本の話が出てくる句があった。没後刊行された『定本　木下夕爾句集』（牧羊社、一九六六年）の序文を井伏鱒二が書いている。

　木下夕爾の生没年を見ていて、梅崎春生（一九一五年二月生まれ。一九六五年七月十九日没）と同学年で亡くなった時期も近いことに気づく。

十貫坂周辺

　土曜昼、高円寺の西部古書会館。ガレージのところで『観たい　聞きたい　記録（のこ）したい　なべよこ観察隊』（中野区鍋横地域センター、一九九四年）。東高円寺駅、新中野駅界隈をよく散歩するようになって、“なべよこ”もなじみの場所になった。散歩圏の「ご近所本」を見つけると嬉しくなる。同冊子の付録（？）の「十貫坂周辺」という記事中、「丸谷才一著『低空飛行』の中に『ぼくの仕事部屋の窓から首を出すと、ちようど真下に中野十貫坂といふゆるやかな坂が見える』とあり、氏は昭和42年頃から数年、十貫坂に面したマンションに住んでいたということです」という記述も。

『低空飛行』（新潮文庫、一九八〇年）の「十貫坂にて」を読むと「数年前に、杉並と中野の境のところにあるアパートに引越した」と記されている。
　丸谷才一は一九二五年八月二十七日生まれ。来月生誕百年。このエッセイでは、十貫坂の地名ついて「十貫目の荷物を持つて登ればちよつとこたえる。といふくらゐの由来なのだろうか」と推理する。同冊子によると「大量に積んだ大八車が十貫目（39kg）を超えると坂が登れなかったからだとか、中野長者の埋めた銭十貫文を掘り出したので坂の名になったなどいくつか説があります」とのこと。

　他に『文化財シリーズ　板橋・熊野・仲宿・仲町　地区編』（板橋区教育委員会、一九九一年）、『無限大』特集「『異人その他』を読む」（一九八四年冬、日本アイ・ビー・エム株式会社）、『出雲に於る小泉八雲　改定増補版』（松江八雲會、一九三一年？）、大町桂月遺稿『十和田湖』（龍星閣、一九五二年）など。『出雲に於る小泉八雲　改定増補版』——奥付は昭和六年十一月と記されているが、昭和一桁に刊行された冊子にしては紙がちょっと新しい感じがする。とりあえず、刊行年は保留。大町桂月遺稿『十和田湖』は、青野季吉「ささやかなる心象」なども所収。大町桂月は福原麟太郎が愛読していたと知り、読んでみたくなった。

　図録や冊子を探そうと棚を眺めていると知らないものばかりで楽しい。

　この日、夜七時前、中野の大和町八幡神社の大盆踊り会（DAIBON）を見に行く。マツケンサンバ、盛り上がる。生ビール飲む。
　昨年末に大和町に仕事部屋を引っ越した。大和町八幡神社から妙正寺川沿いの道を歩いてマルエツ中野若宮店に行くのが散歩コースの定番になった。

　中野区大和町は瀬戸内寂聴が住んでいた。

（追記） 「付録」とおもっていた小冊子は一九九九年版の『観たい　聞きたい　記録（のこ）したい　なべよこ観察隊』と気づく。九四年版の半分のサイズ（ページ数も少ない）、最後のページが「書き込み欄」（メモ帳）になっていて奥付はその前にあった。

期日前投票

　高円寺駅の南口を散歩する。ひさしぶりに新高円寺のドトールでアイスコーヒー。二階の窓際、青梅街道が見える。

　毎日散歩しているので、途中、いくつか参院選の演説を聞いた。国という大きな枠組ではなく、地域のことを考えると、多くの人がつつがなく過ごせるための地味な整備——修繕、修復は政治の大切な仕事である。ただ、そういうことは選挙の争点にはなりにくい。

　金曜、仕事部屋に本（図録）を運ぶ。その帰り、階段で足を滑らせ、後ろにひっくり返る。ただ、背負っていたノートパソコン用のリュック（空になっていた）がクッションになり、無傷ですんだ。たぶん運がよかった。

　そのあと参議院選挙の期日前投票に行く。東京都選出と比例、投票までの間、新聞、インターネットなどの予想を参考に検討したが、今回、当落予想がむずかしすぎる。

　家に帰って、臼井吉見著『あたりまえのこと』（新潮社、一九五七年）の「良書と悪書」というエッセイを読んでいたら「新シイ本ガ出タト聞イタラ、古イ本ヲ読メ」という一文があった。
　小泉八雲の読書論の言葉だそうだ。臼井は「いゝ言葉」「りっぱな言葉」と称賛している。小泉八雲、読みたくなる。
　同書の「すぐれた一冊に味わう楽しみ」でも、臼井は小泉八雲の読書を論じている。八雲は、古典をくりかえし読むことの大切さを強調していた。

　それから臼井は吉田兼好の『徒然草』の次の言葉を紹介する。

《「ひとりともしびのもとに書をひろげて見ぬ世の人を友とするこそ、こようなぐさむわざなれ。書は文選のあはれなる巻々、白氏文集、老子のことば、南華の篇」と書きつけた兼好の言葉ほど、読書の真髄を道破しているものはない》

「見ぬ世の人を友にする」は『徒然草』の第十三段の言葉。中村光夫もこの言葉が好きでエッセイで何度か紹介している。

　木曜日、芥川賞と直木賞の発表——二十七年ぶりに「該当作なし」。

　同書「作家と文学賞」というエッセイでは「自主性に乏しい日本の読書界では受賞作家は一せいに注目される結果になり、受賞と同時に執筆依頼が殺到し、それに翻弄されて、なけなしの才能を底まではたいてしまうものが多く、そこをきりぬけて自分を成長させることのできるものは十人のうち一人か二人にすぎない。（中略）悠々と自分の文学の成熟を待つ余裕など決して許されないのである」と記す。

　選挙のさい、文学賞の選考委員のような気持で候補者を選ぶというのも面白いかもしれない。迷った末、「将来性に期待し……」と心の中で呟き、ある候補に票を投じた。

社会のカガミ

　七月四日（金）、午前十時半、西部古書会館。西部古書会館は土日開催が多いのだが、今回は金曜が初日だった。

　この日は『特別展　北前船』（船の科学館、一九九三年）、『奥州道中氏家宿　開宿四〇〇年記念』（ミュージアム氏家、二〇〇一年）、『中山道板橋宿と加賀藩下屋敷』（板橋区立郷土資料館、二〇一〇年）、太田文平著『寺田寅彦の作品と生涯』（七曜社、一九六二年）などを買う。古書会館のあと、桃園川緑道を散歩して寝る。起きたら夜。毎日、睡眠時間がズレる周期に入った。一日の大半、ぼんやりしている。

　気を引き締めるため、鮎川信夫著『一人のオフィス　単独者の思想』（思潮社、一九六八年）を再読する。

《議会制民主主義に対する失望、不信が、ただちに全体主義や独裁制へのあこがれに通じるとはおもっていない。しかし、議会制民主主義に対する国民の幻滅を土壌にし、独裁が育ってくることを忘れてはならない。戦前において、軍閥の進出を許したのもそれであったのである》（「国会は社会のカガミ　『政治』ばかりが早くよくなることはない」）

　同コラムの初出は一九六六年。六十年近く前のコラムだが、どの時代にも通じる意見だろう。
　全体主義や独裁は右にも左にもある。中道にもある。最近、「極右」でも「極左」でもない「極中道（エキストリーム・センター）」という概念を知った。
「無駄をなくそう」「効率をよくしよう」みたいな一見穏当そうな考えですら徹底（反対派の粛清など）すれば、大いなる脅威になる。
　人は自分の認識を「普通」かつ「妥当」だと考えている。だから自分にたいする批判者を「異常」と見なす。さらに一歩進むと批判者だけでなく、自分の考えに賛同しない人間を「敵」と規定するようになる。

　昨今は自分の「普通」や「正しさ」を補強する材料には事欠かない。さらにインターネット上には偽画像や偽動画が溢れている。

　今のわたしは政治不信以前に情報不信になっている。

　今月の参院選の投票先はまだ決めていない。

静観

　七月。ちょっと前にコタツ布団をしまって夏用の肌掛けを出した気がする。今週はやや夏バテ気味である。人類が働ける気温ではない。
　自分の体調のバロメーターはコーヒーがうまいかどうか。味もそうだが、体がカフェインを受けつけないときは要注意だ。今週のはじめコーヒーが飲めなかったので、睡眠優先の生活を送った。昨日あたりから回復した。

　先週の土曜、西部古書会館、均一祭（初日二百円）。午前十時に行く。
『司馬遼太郎・街道をゆく」エッセンス＆インデックス　単行本・文庫版両用総索引』（朝日新聞社、二〇〇一年）など七冊。「エッセンス＆インデックス」は読み物の部分が四百五十一頁、索引が三百十二頁。
「街道をゆく」関係だと「司馬遼太郎『「街道をゆく」人名・地名録』（朝日新聞社、一九八九年）という本もある。「人名・地名録」は『街道はゆく』全四十三巻中の三十一巻までの索引で九百頁くらい。この本も西部古書会館の均一祭で買った。二冊で一・七キロちょっと。重い。

　物語を楽しむ読書と文章を味わう読書はちがう。『街道をゆく』はどちらでもない。知らない名前、知らない土地が出てくる。それらが頭の片隅におぼろげに残る。知らなかった名前や土地がほんのすこしなじみになる。自分の知っている場所と知らない場所のバラつき――傾向のようなものが朧げと見えてくる。雑駁なままとっ散らかっていた知識がふとした瞬間、何かとつながる。すぐつながることもあれば、五年十年……もっと長い時間かかることもある。

　人名にせよ地名にせよ、点と点がつながる感じが好きなのだとおもう。

　話は変わるが、昔の作家、あるいは学者は時代なり社会を「文明」という括りで考える人が（今と比べると）多かった。司馬遼太郎の随筆も「文明」という言葉がよく出てくる。

　戦後八十年、冷戦後三十数年——今の時代も文明の曲がり角に来ているのかもしれない。時代の評価はその渦中にいるときにはわからないことが多い。
　日本の経済が低迷しているのは、政治のせいか、少子高齢化のせいか、グローバル企業のせいか、新興国の追い上げのせいか……おそらく全部絡んでいる。どこの国も混乱している。戦乱がないだけでもよしと考えるべきか。

　先が見えない。動き回る体力がない老体は静観するのも一策か。怠ける言い訳か。

選択のカギ

　このあいだの日曜昼すぎ都議選。前日、誰に投票するか、迷った末、二人に絞る。当日、二人のうち落選しそうなほうに投票した。
　投票所の帰り、しばらく散歩しようとおもったが、いったん家に帰る。

　夕方、桃園川緑道を通って阿佐ケ谷へ。ビーンズ、ヨークフーズを回る。夜、都知事選の結果を見る。杉並区（定員六人）は都民、立民、自民、公明、共産、国民とバラけた。いい傾向だとおもう。
　政治は間違える。現在の正解が未来の不正解になることもよくある。（議会制）民主主義は不安定ゆえ間違いを修正しやすいという利点がある。
　国政に関しては一党独裁は論外として、二大政党制も望まない。アメリカのような二大政党制は政権交代は起こりやすいのかもしれないが、敵味方に分かれて、支持政党のちがいで、地域その他でいがみ合うようになるのは困る。賛成か反対かの間には「どっちでもいい」とか「わからない」いう意見や立場もあるわけで、何もかもはっきり白黒つけようとするあり方は窮屈におもう。

　一人の人間でさえ、加齢や環境の変化によって考え方が変わる。生活の優先順位も変わる。
　自分が毎日散歩する人間になるとは想像もしていなかった。

『福原麟太郎随想全集』（福武書店、一九八二年）の六巻所収の「投票にゆく前」というエッセイを読む。初出は一九五八年五月二十二日の朝日新聞。

《私はかつて、私は演説のまずい人に投票すると新聞だか雑誌だかに書いたら、演説のまずい人が誠実な人とは限らないと、真面目な心理学者から別の紙上で反ばくされたことがある。ポスターの一番さっぱりしている人に投票したと書いたら、それは区会議員の場合であったが、やはり笑われた。なるほどそういうのはノンセンスに近いかもしれないが、それでも、それらは、とにかく、選択のカギにはなりうるのだ》

《党か人か、どっちにすべきかわからないではないか、といって投げ出す前に、政治としてやってほしいことを真実やってくれそうな人はだれか当ってみるべきである》

「演説のまずい人」を選ぶという発想はなかった。「まずい」は内容ではなく、話下手という意味だろう。散歩中、たまたま演説を聞いて「投票したくない」とおもった候補者はいた。

　次の参院選の候補者選びのさい、ポスターもちゃんと見ようとおもった。

雑読

　火曜、東京都心、最高気温三十五度。夏の空気と陽差し。夕方水筒にお茶を入れて散歩する。今月の新刊、行方昭夫編訳『お許しいただければ　続イギリス・コラム傑作選』（岩波文庫）が気になる。行方昭夫編訳『たいした問題じゃないが　イギリス・コラム傑作選』（岩波文庫）の刊行が二〇〇九年四月。十六年ぶりの続編である。

　情報の過多と加速化。世の中への関心がないわけではないが、日々のニュースの移り変わりに追いつけないし、追いかけようという気持がどんどん薄れている。といって、一つのテーマをじっくり探究することもできない。「老い」について考えているが、考えれば考えるほど、何をやっても無駄におもえてきて、やる気が失せる。考えすぎないようにしたい。

　すこし前に買った辰野隆対談集『忘れ得ぬことども』（朝日新聞社、一九四八年）を読む。装丁は熊谷守一、似顔絵は清水崑。隆は「ゆたか」と読む。武林無想庵、新居格とも対談している。

　辰野隆も新居格も一八八八年三月生まれ。二人の対談は還暦あたり。

《辰野　区長さんはどう。忙しい？
　新居　そりや大変なもんだ。ぼくは村長のつもりだけどネ。ルナールは何年くらい村長をやってたかなア。
　辰野　ズッとやつて、村長で死んだでしよう。四十代で死んでるからね》

　アナキストの新居格は戦後初の杉並区長だった。辰野隆は仏文学者、父・辰野金吾は東京駅の設計などで知られる建築家である。

　先週の土曜日夕方、西部古書会館。昨年末から続く仕事部屋の片付けが終わらず、本を増やしている場合ではないのだが、買う。わかっていてもやめられない。『シーボルト・日本を旅する　一外国人の見た日本の原風景　中核市移行記念・シーボルト生誕200年記念特別展』（堺市博物館、一九九六年）。シーボルトの長崎から江戸への旅。東海道は佐屋街道を通る。以前、佐屋街道を歩いたとき、案内板にシーボルトの名前を見た。同図録、江戸期の地図もたくさん収録されている。人の本能には何かを「記録」したいという欲があるのかもしれない。

　バラで集めていた『福原麟太郎随想全集』（福武書店、一九八二年）の抜けていた巻を二冊買う。ようやく全巻揃った。

『福原麟太郎随想全集』一巻は「人生の知恵」。同書の「虚栄について」の書き出し——。

《この間じゅう道を歩きながら、虚栄というのはどういう事であろうかと、毎日考えていたのだが、だんだんわからなくなって来た》

　同エッセイは「虚栄」の意味をああでもないこうでもないと考える。散歩中、何か考えている。考えて何がどうわからないのかを知る。読む調べる歩く考える。長年にわたる積み重ねが福原麟太郎の随筆の味になっている。

　随想全集二巻は「本棚の前の椅子」。読書論が面白い。たとえば「わが読書」——。

　一八九四年広島県沼隈郡神村赤壁（現・福山市）生まれ。後、隣町の松永町に転居。田舎育ちのせいか、子どものころの読書の量が少ないと福原麟太郎はいう。

《何かしらスタートが悪いから、今日まで、読書においては、ひとに敗けているような気がしてならない》

《二十歳から三十歳までの間の読書が、大体その人の思想と、文学的嗜好とを決定するものである。私は不幸にして、二十歳から三十歳までの間に読んだ本の記憶がはなはだ薄い》

　二十代の福原麟太郎は思想や哲学の本を好まなかったと書いている。日本の作家では、久米、芥川、菊池、谷崎、武者小路、志賀、宇野浩二が「大震災までに出した本は、恐らく全部読んでいた」。大正期の文芸に傾倒したせいか、長篇に不慣れだという。

《三十歳以降、何を読んだか、これは、その前の十年以上に忘れている。多分、いわゆる読書をしないで、職業上必要な本ばかり読んでいたのであろう》

　この時期、福原麟太郎は日本、中国の古典を濫読している。

《四十歳を過ぎると、じきイタリアがエチオピアと戦争をはじめ、日本もまた似たようなことになって、落ちつくひまも無い間に、時々徹夜をして学校の講義を書いたりしていたから、ますます読書しなくなったように思う。それから五十歳になって、ことしで六年目だが、どうも何を読んだと訊ねられれば、ただ頭をかくよりほかない。要するに雑読をして来たのである》

　福原麟太郎、五十六歳。わたしも今年の秋に五十六歳になる。ずっと雑読人生だったなと……。

　福原麟太郎は「ただ頭をかくよりほかない」といいつつ、その読書量は膨大である。ただ、職業と関係ない本を読むことがなかなかできなくてぼやいている。

　わたしもそのときどきは職業と関係ない本を読んでいたつもりが、いつの間にか仕事と趣味の境界があやふやになっている。
　今読んでいる本のこともいつか忘れる。忘れて思い出す。思い出すために読む。そのくりかえしが雑読の醍醐味なのではないか。

帰郷 その二

　いかに余力を残しながら移動するか。せっかく遠くに来たのだから、いろいろなところに行きたいという欲を抑える。食べすぎず、飲みすぎず、歩きすぎず……。旅先だと普段より動きたくなる。旅が帰ってきて、翌日、すぐ仕事にとりかかれるのが理想だが、そうはならないのが現実だ。
　出発前、右のふくらはぎがつって足の調子がよくない。痛みはないが、違和感がある。無理は禁物である。

　六月八日（日）、午前十一時に郷里の家を出て名古屋。西口の地下街のエスカ、昭和通りをすこし歩く。おにぎりを買う。そのあと中央本線で恵那駅へ。中山道の大井宿を歩く。大井宿は二度目、前に行ったのは二〇一八年か。時が経つのは早い。

　二〇一六年五月末に父が亡くなり、その年に街道歩きをはじめた。以来、年に数回、東京〜名古屋間をＪＲ中央本線で移動するようになった。まだまだ行ったことのない宿場は残っているが、中山道は歩いて楽しい町だらけだ。電車からの景色もいい。川と旧街道好きにはたまらない。
　街道の研究をはじめる前から東海道は五十三次の半分くらいの宿場町を訪れていた（宿場町と意識していなかったが）。四十代半ばすぎまで中山道は知らない町ばかりだった。三重県の隣の県にもかかわらず、岐阜県はいつも通り過ぎていた。せめて三十代の半ばあたりに街道の面白さに気づいていれば……。

　駅前のホテルのチェックインの時間まで旧中山道を散策——明智鉄道の線路の先の菅原神社まで行く。枡形の曲り道が六箇所ある。阿木（あぎ）川沿いもすこし歩く。中山道六十九次の絵が並ぶ大井橋を見る。広重と英泉の絵も中山道に興味を持つようになったきっかけの一つだ。絵を見て「ここに行きたい」とおもう。そんなふうに旅をしたことはなかった。

　午後三時すぎ、宿に向かう。二時間ほど体力を回復するため、だらだらし、スーパーマーケットバロー恵那店のフードコートでスガキヤで肉入ラーメン。バロー恵那店はバロー一号店。もともと主婦の店恵那店と知る。

　食後、音楽酒房ともばぁに行く。オグラさん（インチキ手廻しオルガン）、詩野さん、CRAZY HARUさんのライブ。三重に行く前、このライブを知った。オグラさんの「不思議な遊び場」という曲、ここ最近考えていたことと重なる。オグラさんの曲、後から歌詞の意味がわかることが多い。十年以上前に唱歌を歌いはじめたときも最初はピンとこなかった。年々、唱歌の歌詞のよさが心にしみるようになった。

　翌日、中津川駅でオグラさんと昼すぎに待ち合わせ。中津川には十時前に着き、宿場町を歩く。旧中山道を歩いて中津川。中津川遊歩道公園（ミニ中山道）を歩いて本町公園に行く。ルビットタウン中津川のフードコートでスガキヤまるごとミニセット。三泊四日の旅でスガキヤに三回入る。中津川市ひと・まちテラスで休憩し、中山道関係の無料の資料をもらう。東山魁夷の展示もあった。

　オグラさんの車に乗せてもらって東京に帰る。中津川から中央自動車道。すごく長いトンネルを通る。家に帰ってから恵那山（えなさん）トンネルと知る。上り線は八千六百四十九メートル（現在は国内六位の長さらしい）。駒ヶ岳サービスエリアの名水庵で舞茸天うどん。うまかった。

　わたしは車の免許を持っていないので駒ヶ岳サービスエリアには次いつ行けるかわからない。

帰郷 その一

　六月六日（金）から愛知と三重と岐阜に行ってきた。
　今回の旅（帰省も兼ねているが）は睡眠を優先し、起きた時間でその日の予定を変えることにした。旅行中も一日七時間くらい寝たい。そうしないと体がもたない。疲れが抜けない。

　早起きしたら小田急で小田原駅まで行き、途中下車しながら名古屋。遅起きなら名古屋まで新幹線、それから鶴舞の名古屋古書会館の即売会に寄って三重へ……という予定だ。

　遅起きだったので古書会館コースになった。一浪して名古屋の予備校に通っていたのは一九八八年。わたしの古本屋デビューは名古屋である。当時、名古屋古書会館を知らなかった。

　名古屋古書会館で『城下町・名古屋　江戸時代の町と人』（名古屋市博物館、一九八七年）、『三河国名所めぐり展』（豊橋市二川宿本陣資料館、二〇〇五年）など。
　鶴舞から矢場町方面に歩き、久屋大通公園（百メートル道路）を歩いて栄のち伏見。久屋大通公園内を下（した）街道（名古屋と中山道の大井宿を結ぶ脇街道。中山道の追分は槇ヶ根追分）が通っている。伏見の地下街を通り、下園公園から堀川沿いを散策し、納屋橋を渡って名古屋駅に向かう。この日の名古屋の最高気温は二十九度。暑かった。
　
　名古屋駅から近鉄四日市駅。近鉄百貨店の歌行燈でうどんを食べたかったのだが、ランチとディナーの間の休み時間だった（後で調べたら今月一日に変更したらしい）。駅の反対側に回り、アピタ四日市店のスガキヤへ。肉入ラーメン。アピタでビールとうなぎのご飯を買って、鈴鹿の郷里の家に帰る。

　母（名古屋生まれ。志摩育ち）、『城下町・名古屋』の図録に関心を示す。夜、家の掃除をする。

　七日（土）、午前中に母と港屋珈琲でモーニング。港屋珈琲、鈴鹿に帰省したとき、かならず寄る店になっている。午後、津新町に行き、旧伊賀街道、伊勢街道を散策する。高校（一九八五年〜）は津新町駅がもより駅だったが、当時、街道に興味がなかった。津リージョンプラザ、津城跡（お城公園）と高山神社に寄る。城は岩田川と安濃川の間にある。高山神社は津城を築城した藤堂高虎の神社。公園、紫陽花がたくさん咲いている。
　高校時代、津城跡は一回だけ行った。
　そのあと津の繁華街の大門、津観音に行く。伊勢街道を歩いて塔世橋を渡る。旧伊勢街道を歩いて津駅へ。三重県立美術館にも行こうとおもっていたが、疲れたのでそのまま電車に乗る。無理はしない。

　津駅から近鉄の平田町駅。カレーハウスDONのビーフカレーをテイクアウトし、郷里の家に歩いて帰る。
　家を出る前に鈴鹿市の阿自賀神社（二箇所あり）のことを調べていた。今回は行けなかった。

無限小の一粒子

　日曜午後、西部古書会館。『東洋文庫名品展　千代田区江戸開府400年記念事業』（日本経済新聞社、二〇〇三年）、『草野心平展』（吉井画廊、一九八五年）、辰野隆編『續酒談義』（日本交通公社出版部、一九五〇年）、森永英三郎著『山崎今朝弥』（紀伊國屋新書、一九七二年）など。『東洋文庫名品展』の図録、古地図と風景画が充実している。浮世絵にかぎった話ではないが、大勢の絵師の作品を並べて見ると印象が変わる。いわずもがなかもしれないが、北斎の街道の絵は際立っている。鍬形紹意（赤子）の『東海道細見大絵図』もよかった。

　そのあと馬橋公園まで散歩する。五月の西部古書会館の均一まつりで辰野隆編『酒談義』を買い、『續酒談義』は気長に探すつもりだった。一ヶ月以内に買えた（百五十円）。「續」は洋酒、中国の酒、焼酎、ビール、酒の肴などの話。岩下邦友の装丁挿画、三井永一のカット、大森やすをの漫画も載っている。三井永一は「み」、大森やすをは「Oh」と絵にサインが付いているのだが、岩下邦友の字が読めない。「KUNI」の筆記体か。

　月曜、阿佐ケ谷と荻窪散歩。古書ワルツで『無限大の宇宙　埴谷雄高「死霊」展』（神奈川近代文学館、二〇〇七年）など。埴谷雄高が撮影した「井の頭公園にて　1978〜1983」も収録。文学展のパンフレットの写真は面白い。埴谷雄高が所属していた草野球チームのユニフォームの写真も貴重である。

　埴谷雄高は一九〇九年台湾新竹生まれ。わたしの父も新竹生まれ（一九四一年）である。父方の祖父は台湾の製糖工場で働いていた（戦後は鹿児島県大口市、後の伊佐市に移る）。埴谷雄高の父も台湾の製糖工場を転々としていた。どこかですれ違っていたかもしれない。

　話はズレるが、埴谷雄高と太宰治、それから松本清張が同じ一九〇九年生まれというのは不思議な感じがする。

『死霊』展のパンフ掲載の「『死霊』の魅力」（秋山駿）を読む。

《『死霊』のもっとも迫力あるページは、三輪与志が一人深夜の大通りをうろつきながら、自分を「無限小の一粒子」と感ずるその孤独感にある》

　深夜の大通りで「無限小の一粒子」と感じる。わたしも『死霊』のこのシーンは印象に残っている。

　人間の存在は儚い。その儚さが救いになることもあるような気がする。散歩中、宇宙の広大な空間、長久の時間を想像し、「無限小の一粒子」の感覚を味わう。心地よいときもある。

十号

　土曜小雨、ちょっと寒かった。すこし前に気象病についてインターネットで検索したら、低気圧の頭痛にコーヒー（カフェイン）が効くという話が出ていた。健康に関する情報は個人差があるので該当しないことも多いのだが、雨の日、わたしはいつもより濃いめのコーヒーが飲みたくなる。たぶん頭がぼーっとするのも気圧が関係している。

　午後三時すぎ、桃園川緑道の紫陽花を見る。馬橋稲荷神社も紫陽花が咲いている。馬橋稲荷神社からは住宅街を通って阿佐ケ谷へ。参道の紫陽花を見る。パールセンター商店街のココスナカムラとカルディで買物する。ひさしぶりにカルディの試飲のコーヒーを飲む。昨日も桃園川緑道を歩いた。雨の日の遊歩道はのんびり歩ける。ガード下は雨だといつもより自転車が走っているので歩きたくない。

『些末事研究』（vol.10）の特集は「中年の十年」。だいたい年一回の刊行だけど、ついに十号。座談会（内澤旬子さん、福田賢治さん、わたし）に参加した。エッセイも書いた。座談会は今年の一月、小豆島のうすけはれという店で行った。ひさしぶりにフェリーに乗った。年に一回くらいは（旅先で）船に乗りたい。
　内澤さんが小豆島、福田さんが高松に移住して十年くらい。香川の言葉はなんとなく三重弁（北勢）とイントネーションが似ている気がする。

　この号で福田さんは農業の話を書いている。東京から高松に移住し、趣味ではじめた農業にどんどんのめりこんでいく。
　十年、あっという間だとおもうし、そこそこ長いなともおもう。同じような生活をくりかえしているようで、すこしずつ変わっている。

『些末事研究』が創刊したころ、わたしも福田さんも四十代半ばだった。当時、福田さんに「ストレッチしろ」といわれたことを思い出した。首、肩、膝、腰……。油断すると、関節痛になる。気をつけていてもなるときはなる。

　中年の入口あたりは老いる体に悲観しがちだったが、もう慣れた。

梅里

　土曜夕方、西部古書会館。『イメージの冒険１　地図　不思議な夢の旅』（河出書房新社、一九七八年）、『鳩よ！』特集「山本周五郎」（一九九二年九月号）、『もう一度読みたい　あの記事あのエッセイ　「文藝春秋」昭和・平成傑作選』（文藝春秋、二〇〇七年、非売品）、『田島征三　'80〜展』（中村正義の美術館、一九八九年）、『谷川晃一展　南の庭のアトリエ』（三鷹市美術ギャラリー、二〇一一年）、小林惟司著『寺田寅彦の生涯』（東京図書、一九七七年）など。

　この二ヶ月、西部古書会館に行くと、何かしら寺田寅彦の本を買っている。『寺田寅彦の生涯』によると、寅彦は「あきれるほどの甘党」で、そのことが寿命を縮めたのではないかといった記述もある。
　寺田寅彦は一八七八年十一月生まれ、一九三五年十二月没、享年五十七。今の感覚だと五十代で亡くなるのは早くおもえるが、一九三〇年代の男性の平均寿命は五十歳以下だった。長生きではないが、それほど早死でもない。

　寅彦の随筆「科学者とあたま」（一九三三年）を電子書籍で読む。発表時、五十四歳。文中に「老科学者の世迷い言」という言葉も出てくる。
　科学者になるには「あたま」がよくないといけない、同時に「あたま」が悪くないといけない——という話。

《いわゆる頭のいい人は、言わば足の早い旅人のようなものである。人より先に人のまだ行かない所へ行き着くこともできる代わりに、途中の道ばたあるいはちょっとしたわき道にある肝心なものを見落とす恐れがある。頭の悪い人足ののろい人がずっとあとからおくれて来てわけもなくそのだいじな宝物を拾って行く場合がある》

　年をとったせいか、何事もゆっくり、のろのろ、ぐだぐだやりたい気持になっている。歩くこともそう。読書もそうありたい。
　とりあえずわからないことは保留する。一人合点に気をつける。門外漢であることを自覚する。

　この日は小雨。馬橋公園経由で妙正寺川を散歩する。馬橋公園で若者二人組が漫才の練習をしていた。夜道で身長二メートルくらいの大男に出会う話。オチは聞いていない。マルエツ中野若宮店で金トビの名古屋きしめん、惣菜を買う。金トビの名古屋きしめんは茹でたときに麺がくっつきにくい。西武新宿線鷺ノ宮駅周辺にはマルエツ、オーケー、いなげやなどのスーパーがあるが、高円寺と比べるといずれも店舗が大きい。自炊中心の生活を送っている人には暮らしやすい町だとおもう。

　日曜日、昼すぎ新高円寺の青梅街道を散策する。梅里中央公園に行く。家を出る前に地図を見たが、道に迷う。梅里中央公園は臘梅（ロウバイ、中国原産）で有名らしい。臘梅の実を見る。梅里は寺がけっこうある。帰りにいなげや（ina21杉並新高円寺店）に寄る。たけのこのおこわを買う。

図録買い

　先週の五月十二日の読売新聞の夕刊「本よみうり堂」の「梅崎春生　心救う『怠け』」という記事にコメントした。短篇「寝ぐせ」の冒頭の一節「寒くなると、蒲団が恋しくなる。一旦蒲団に入れば、そこから出るのがいやになる」が新聞に載った。よかった。

　十七日金曜、十八日土曜、高円寺の西部古書会館（初日は木曜）。古地図と文学展の図録が充実。新日本書籍が稀少な鳥瞰図を出品していた。
　吉田初三郎の『日本鳥瞰近畿東海大図絵』（大阪毎日新聞附録、一九二七年）を買う。同じ地図が二点出ていた。金子常光の伊勢参宮の鳥瞰図もあったが、迷った末、買わなかった。小さな古地図は保存がむずかしい（どこかに紛れてしまいそう）。金子常光の地図はインターネットで見ることができるし、いいかなと……とおもいつつ、未練、未練。ここで買えないところが、自分の弱さなのだろう。古本（地図だが）は買うかどうか迷うところにも趣がある。

『図録　昭和はじめの「地図」の旅　横浜初　日本ひとめぐり』（横浜都市発展記念館、二〇〇六年）を買う。全頁カラー。印刷がいい。吉田初三郎の鳥瞰図が満載の図録である。初三郎の新潟市鳥瞰図（一九三七年）は見惚れてしまう。
『露伴、茂吉、寅彦と小林勇展　一本の道　ある出版人の軌跡』（神奈川近代文学館、二〇〇六年）、『生誕130年　詩人・尾崎喜八と杉並』（杉並区郷土博物館、二〇二二年）、『熊野道中記　いにしえの旅人たちの記録　みえ熊野の歴史と文化シリーズ』（みえ熊野学研究会編、二〇〇一年）など。

　ここのところ、寝る前に寺田寅彦をすこしずつ再読している。

 『改造』に吉村冬彦名義で発表した「空想日録」（一九三三年）の「身長と寿命」にこんな一節がある。

《朝生まれて晩に死ぬる小さな羽虫があって、それの最も自然な羽ばたきが一秒に千回であるとする。するとこの虫にとってはわれわれの一日は彼らの千日に当たるのかもしれない》

「空想日録」の生原稿は高知県立文学館にある（生原稿が発見されたのは二〇〇八年）。

　みえ熊野学研究会のシリーズ、気になる本がけっこうある。
　三重に長期間帰省するときがあったら、尾鷲と熊野はゆっくり歩きたい。母方の祖母が暮らしていた志摩（浜島町）も行きたい。鵜方や鳥羽には何度か行っているが、浜島は二〇〇四年十月に志摩市（旧・志摩郡）になって以降は一度も訪れていない。いまだに三重県の市町村合併を把握しきれていない。久居市が津市と合併していたこともわりと最近知った。市町村合併は郡や市の名前はそのまま残し、近隣の市と「提携」する形のほうがよかった気がする。

『詩人・尾崎喜八と杉並』はまだ郷土博物館に残っているかも。すこし前に北川太一著、石黒敦彦編『高村光太郎と尾崎喜八』（蒼史社、二〇二五年）を読んだばかり。尾崎喜八が会員だった雑誌『霧の旅』は高円寺で発行していたことを知る。
　今回、図録の出品がよくて、ひさしぶりに予算オーバー（上限五千円。普段は三千円）しそうになり、ほしい図録があと五冊くらいあったが抑えた。
　金曜は古書会館のあと、蓮華寺と馬橋公園あたりを散歩する。昨年、馬橋公園は拡張整備でトイレがきれいになった。馬橋公園から阿佐ヶ谷の神明宮に向かう斜めの道もいい。旧街道っぽい。
　土曜日は小雨だったけど、野方と練馬を散歩した。肉のハナマサのち、環七と分岐する北町豊玉線（豊玉南住宅沿い）を歩いて、東武ストアで調味料を買う。『高村光太郎と尾崎喜八』を作った蒼史社の奥付を見たら、住所が東武ストアの近くだった。蒼史社、山頭火の本も刊行している。梅崎春生も豊玉中（二丁目）に暮らしていた。

　練馬駅北口の平成つつじ公園の土の道を歩く。ライフココネリ練馬駅前店で串カツのセットを買う。バスで高円寺に帰る。けっこう混んでいた。

（追記）誤字多し。新聞の日付間違えていた。蓮華寺も蓮花寺と書いていた。

走光性

　昆虫が光に反応して集まる習性を「走光性」という。
　人も同じ習性があるとはいわないが、都会に人が集まるのは「夜が明るい」というのも理由のひとつだろう。
　夜中の散歩中、光るタワーを見るとなんとなく嬉しくなるのは、昔の人が街道を歩いていて常夜燈が見えたときの心理に通じるような気がしている。

　夜、九段下から四谷まで歩く。靖国通り。高燈籠（常燈明台）から九段坂公園を通り、靖国神社の駐車場内の喫煙所で一服する。一口坂の小諸そばで鳥から丼セット（冷たいそば）を食べる。文教堂書店に寄り、市ヶ谷橋を渡り、外濠沿いの道を歩き、日高屋の先から市ヶ谷駅を眺める。夜の市ケ谷駅、水に浮いているように見える。外濠から市ヶ谷駅の電車の発着を見る。

　市ケ谷駅に向かう途中、ドコモタワーを見る。そのとき雪印メグミルクの大きな看板も視界に入る（夜は白く光る）。外濠公園の野球場の近くに雪印メグミルクの本社がある。意外と近い。

　電車に乗っているとあっという間に通りすぎてしまうのだが、市ケ谷駅から四ツ谷駅の間は歩道が広い。樹木も多い。チェーン店もたくさんある。四ツ谷駅前にも小諸そばがある。
　学生のころから高円寺と神保町を数えきれないくらい行き来してきた。人生後半になって、市ケ谷駅周辺の夜道のよさを知った。
　いつでも行ける。いつでも歩ける。いつまでそれができるかわからない。この先何ができるのか。行きたい場所に行く。読みたい本を読む。それがなかなかできない。
　年をとると、できないことばかり増えていく。いっぽうできることにありがたみをおぼえる。散歩が面白くなる。近所が面白くなる。すこし歩いただけでこれまで知らなかった景色が見えてくる。

　広い世界を知る楽しさとはまたちがう。
　働くことで知ることもあれば、暇になったり心身にガタがきたりして知ることもある。

　昔、地味で退屈におもえた小説や音楽のよさがわかるようになる――というのと近いかもしれない。

　このところ「余生」について考えている。「余生」を楽しむために必要なことは何だろう。
　活発に動けなくてもいい。静かに暮らせればいい。
　金のかからない趣味は重要である。あと健康は大事である。

　四ツ谷駅から総武線で高円寺に帰る。

九段坂公園

　十年前、二〇一五年のブログを読み返していたら、四月三十日に「昨日、コタツ布団しまう」と書いている。
　昨年五月のブログに「上京して三十五年になるが、これまで四月にこたつ布団を片付けた記憶がない。自己新かもしれない」と書いているがちがった。勘違いに気づくのに一年以上かかった。

　何の役にも立たなさそうな備忘録も記憶の一助にはなる。
　これまで読んできた本の内容もいろいろ思い違いがあるにちがいない。

　日曜午前中、部屋の換気のち西部古書会館。臨時開催の高円寺均一まつり。二日目全品百円。『近世武相名所めぐり』（神奈川県立博物館、一九九一年）、『挿絵と装幀の小宇宙　竹下夢二から川上澄生まで』（北海道文学館、二〇〇〇年）、辰野隆編『酒談義』（日本交通公社出版部、一九四九年）など十二冊。『酒談義』は折込の「一目で分かる　全國名酒分布図（地図）」付。地図中と欄外に各地の日本酒の名前がびっしり。詳細すぎて一目で分からない。『続・酒談義』も刊行された。いったん家に帰り、妙正寺川沿いの道を歩く。

　散歩中、少子高齢化社会は平和や安定、それと衛生と医療の向上の副作用なのかもしれないとぼんやり考える。今の時代も政治にせよ経済にせよ、何かと問題はあるが、昔と比べると、ひとりでも生きやすい社会になっている（とくに都市部は）。

　先週は二日連続で神保町から靖国通りを歩いた。九段坂公園は東京タワーだけでなく、東京スカイツリーも見える。両方見えるポイントもある。タワーを意識するようになって、ときどき後ろを振り返る習慣が身についた。九段坂公園付近、街路樹が繁ってくるとスカイツリーが見えにくい。天候や季節によって見えたり見えなかったりする。

　一口坂から市ケ谷駅に向かうまでの間、武道館側の歩道だとドコモタワーが正面方向にはっきり見える。これまで靖国神社側の歩道ばかり通っていたので気づかなかった。

　靖国通りは武道館側（南）の歩道か靖国神社側（北）の歩道かで見える景色が変わる。水曜日は小雨が降ってきたので市ケ谷駅から電車に乗った。木曜日は四ツ谷駅まで歩いた。市ヶ谷橋を渡って市ヶ谷濠沿いの道を歩く。途中、高力坂という坂があり、そのすこし先に外濠公園野球場がある。草野球のナイターを見る。市ケ谷駅〜四ツ谷駅間は近い。八百メートルちょっと。

　二十歳前後——三十五、六年前、麹町の編集プロダクションに出入りしていた（雑用係）。高円寺駅から四ツ谷駅まで行き、麹町まで歩いた。当時、仕事が終わると寄り道せず、高円寺に帰った。

　四ツ谷駅から乗った総武線が中野駅止まりだったので代々木駅で降り、新宿駅寄りの十号車乗り場付近からドコモタワーを見る。

　高円寺駅は中央線と総武線のホームでドコモタワーやスカイツリーの見え方がちがう。
　わたしは総武線のホームの八号車と九号車乗り場（阿佐ケ谷駅寄り）の間くらいからドコモタワーと都庁を見ることが多い。たまに中央線のホームの新宿側からのドコモタワーとスカイツリーを見る。新宿寄りの二号車の乗り場あたりに両方見えるところもある。

　またタワーの話を書いてしまった。タワーが見えると嬉しい。タワーが見える場所を見つけるのも楽しい。この感情は何なのか。

適齢期

　五月四日、午前中にコタツ布団を洗濯し、押入にしまう（昨年は四月三十日だった）。
　午後、西部古書会館。清水博著『有島兄弟三人列伝　武郎・生馬・里見弴』（須坂新聞社、一九八八年）、『秋の特別展　夢二と華宵展』（愛媛県立美術館、一九七四年）、『面白半分　全特集　佐藤愛子と田辺聖子』（一九七五年三月臨時増刊号）、『江戸後期歌舞伎資料展目録』（国会図書館、一九八一年）など。

　人生五十年といわれた時代と人生八十年、九十年の時代では生きる難易度がちがう。人の寿命はわからない。作家の年譜を見ていると、今の自分の齢より若くして亡くなった人はいくらでもいる。
　笠井潔が聞き手の山田風太郎ロングインタビュー「〈人生貼雑話〉忍びの読書術入門」（『文藝別冊　我らの山田風太郎』河出書房新社、二〇二一年）に「僕は、人間の死ぬ適齢期は六十五歳だとみています」という言葉があった。初出は『GQ JAPAN』（一九九五年三月）。風太郎、七十三歳。山田風太郎は二〇〇一年七月二十八日没。享年七十九。

　昨年秋、わたしは五十五歳になった。六十五歳……もそうだが、還暦まで四年半。二十代三十代のころはずっと先のことにおもえた齢が近づいている。
　六十五歳はシビアな数字におもう人もいるかもしれないが、今、五十五歳のわたしは「そこまでどうにかなれば御の字だな」という気分だ。たぶん六十五歳が近づけば、考えも変わるだろう。今は長生きしすぎてしまうほうが怖い。

………ここまで書いたところで昼寝二時間（十四時半から十六時半）。古代の中国みたいな町（看板がすべて漢字だった）の八差路で迷う夢を見る。
　夜の散歩。十九時半、そぞろ書房の「よりみち短歌展」を見る。帰りは小雨。高円寺駅北口芸術会館通りの東急ストアの前〜やよい軒前の信号あたりの歩道から東京スカイツリーを見る。緑のライティング。途中、色が変わる。高円寺の北口からスカイツリーが「見える」とわかって以降、朝でも昼でも夜でも「見える」ようになった。雨の日は見えないこともある。中央線の東方面の延長戦上にスカイツリーは建っている。しかしそのことを認識するまでまったく気づかなかった。
　人の目は見ているようで見ていない。高円寺駅の総武線・中央線の両ホームの新宿側からもスカイツリーは見える。いずれは建物に遮られ、見えなくなる日も来るかもしれない。

　古本もそういうことがある。長年探していた本を買う。一度入手すると、その後、頻繁に見かけるようになる。単行本と文庫ばかり買っていたときは図録などの大判本は視界に入っていなかったようにおもう。ずっとほしかった随筆集が新書で気づず、なかなか見つけられなかったこともある。
　興味のない分野の本は見ても記憶に残りにくい。目は脳の一部だから、脳が衰えれば目も弱る。その逆もあるだろう。

　衰え弱る過程も人生である——とはまだ達観できない。

単純な事実

　気がつけば五月。コタツ布団を片付ける時期だが、明け方まだちょっと寒い。
　野方をうろうろ。上越泉（銭湯）に行く。ぬるめのお湯がありがたい。

　尾崎士郎著『京濱國道』（朝日新聞社、一九五七年）を読む。装丁は寺田政明（買ったときは気づかなかった）。街道小説としても面白い。「第三章　鈴ケ森・権八茶屋」にこんな一節がある。

《古い文献によると、大森から品川まで東海道は海とすれすれにつづいていて、ずっと昔は、鈴ケ森は笠島と呼ばれ、海中の島であったらしい》

《今日、八景坂という名前の残っているのは、大井と新井宿の境にある高地から見た景観を近江八景に模して名づけたものである》

　このあたりは古東海道（旧平間街道）も通っている。十年前ならこうした記述を読み飛ばしていたかもしれない。今はすぐ地図を見る。八景坂は東海道本線大森駅山王口前の近く（池上通り）。何年か前、「カフェ昔日の客」に行く前、駅前の八景天祖神社に寄った。

　作中、空襲の話も出てくる（第二十五章　「イエス」「ノー」）。

《昭和十九年の終りから二十年にかけて、東京市内の主要な場所はほとんど空襲をうけていた。山王一帯に強制疎開が始まったのは十九年も終りに入ってからであるが、朝から晩まで危険のなかに身をさらしている私たちにとっては、人間関係も、季節の変化も、もはや、ただ生きているという単純な事実としてうけるだけのことである》

　八十年前の五月二日、ドイツは首都ベルリン陥落。東京は五月二十四日、二十五日、山の手大空襲があった。今は「ただ生きている」ということに関しては恵まれている。空襲がない。強制疎開もない。食料事情、衛生、医療も向上した。

　いっぽう「ただ生きている」がややこしくなった。日々の営みが複雑になった。散歩と読書、家事ときどき仕事。それで生きていければいいのだが、それがむずかしい。

一万八歩

　 昨年末に仕事部屋を引っ越した。まだ片付けが終わらない。中野区大和町は大いに気にいった。大和町はＪＲ高円寺駅、西武新宿線の野方駅の間にある。引越し前から日課の散歩でよく通るところに条件ぴったりの物件があった。前の仕事部屋も散歩道にあった。

　四十代後半から街道の研究をはじめ、風土といわれるものが気になるようになった。

　二十九日、祝日。起きたら午後三時。石川喬司著『ＳＦの時代　日本ＳＦの胎動と展望』（双葉文庫、一九九六年）の眉村卓（「インサイダーＳＦ」）のところを読む。すこし前、西部古書会館で買った。仙台の阿武隈書房（福島県いわき市、仙台に店がある）が出品していた。阿武隈書房の棚、他にも面白そうな本がたくさん並んでいた。

　プロ野球のデーゲームの結果を見て、大和町を散歩する。きれいな夕焼けだった。そのまま妙正寺川沿いの道を歩いて、環七の野方駅南口バス停近くの歩道橋を渡る。四十代半ばあたりで克服したとおもっていた歩道橋、薄暗い時間だとちょっと怖い。手すりが低い歩道橋もちょっと苦手だ。
　平和の森公園あたりで日が暮れる。
　午後七時すぎ、西武新宿線沼袋駅に到着。北口に一の湯という銭湯がある（今回は入らなかった）。
　高円寺駅から沼袋駅に行くなら中野駅まで行って、まっすぐ北に行くほうが近い（バスもある）。川沿いの道はかなり遠回りになる。
　沼袋駅から電車で下落合駅へ。新目白通りを高田馬場方面に向かって歩く。新目白通りは東京スカイツリーがよく見える。

　ここのところドコモタワーやスカイツリーを見る話を何度となく書いている。風景は誰のものか。最近そういうことを考えている。

　都会は目まぐるしく景観が変わる。いっぽう地方に行けば、昔と同じ景色が残っているところはいくらでもある。

　旅の途中、昔ながらの雰囲気の場所を訪れると気持が安らぐ。自分が生まれる前の町並が残る旧街道を歩くのも楽しい。でも変化のなさが嫌で町を出ていく人もいる。

　妙正寺川の辰巳橋を渡り、神田川の田島橋。さかえ通りを歩いた。高田馬場駅から電車で高円寺に帰る。家に着いたら一万八歩。万歩計を買って十七年になるが、一万歩ぴったりだったことはまだない。

　先週末、『フライの雑誌』の堀内さんと飲んだ。水生昆虫のことをいろいろ聞いた。酔っていたので、おぼろげな記憶しかないのだが、カゲロウの成虫は数時間から数日の寿命で口がない。

　そう考えると人の一生は長い。長い分、面倒くさいことも多い。二十代のころから、わたしは食っていけるかどうかの心配をしている。

　晴れた日に一万歩以上歩くと頭がすっきりする。胸のうちの不安は消えないが、多少軽くなる。一日一日、生きていることでよしとする。

小滝橋車庫前

　いつでもできるとおもってやらずにいる。いつの間にか忘れてしまう。いつまでもそれがあるとは限らない。あとどれくらい今と同じように歩いたり本を読んだりできるのか。時間があるようでない。近頃、そういうことをよく考える。

　四月二十三日、はじめて九段下から小滝橋車庫前までの都バス（飯64）に乗った。小滝橋は「おたきばし」と読む。新宿大ガード西交差点から小滝橋にかけて小滝橋通りという約二キロの道もある。

　十九歳、一九八九年春に上京して三十六年。その大半といっていい年月、神保町界隈で仕事をしてきた。九段下と小滝橋車庫前を行き来するバスのことは前から知っていた。たまに散歩で高円寺から早稲田通りを歩いて小滝橋、神田川の遊歩道を通り、東中野駅から電車で帰ることもある。

　九段下から小滝橋車庫前行きのバスに乗った日、夕方までは小雨が降っていた。仕事が終わるすこし前に雨がやんだ。
　バスは十九時台。乗客は四人。席に座って、のんびり車窓を見る。まないた橋というバス停がある。飯田橋駅前で何人か乗ってくる。
　大曲というバス停がある。江戸川橋で降りた人が何人かいた。
　終点の小滝橋車庫前までの時間は約四十分くらい。東京メトロ東西線の九段下駅～落合駅が約十二分。バスと地下鉄の料金はほぼ同じだが、バスだと三倍ちょっと時間がかかる。途中、西早稲田の明治通り付近でドコモタワーがちらっと見えた。

　小滝橋車庫前のバス停からひたすら早稲田通りを歩く。小滝橋～高円寺間の道は歩き慣れている。ただ、高円寺から小滝橋に向かう道は下り坂が多いのだが、それが逆になる。登り坂を歩いているうちに汗をかいた。水筒のお茶が空になる。歩道を徐行せずに突っ走ってくる自転車と何台もすれちがう（早稲田通りは車道に自転車レーンがある）。

　中野のヨークフーズで焼きそば（五袋入り）、鴨のおつまみなどを買う。九段下から高円寺まで、バスの乗車時間も含めて家まで二時間くらいかかった。

　小滝橋車庫前からは上野公園行きのバス（上69）も出ている。小滝橋車庫前から大曲までは（飯64）のバスと同じルートである。上野公園は御茶ノ水駅から一キロくらい。湯島四丁目、湯島三丁目のバス停のほうがちょっと近い。水道橋で何か用事があったとき、春日駅前、真砂坂上のバス停から乗って帰るのもありか。夜、バスで上野公園に行くも楽しいかもしれない。

中野の話

　先週末の西部古書会館。中野区の郷土史関係の冊子がたくさん出ていた（一冊二百円）。元の持ち主は同じ人なのかもしれない。

『郷土中野』（東京都中野区教育振興会、一九六七年）　中野区立中学校教育研究会社会科研究部編『のびゆく中野　〈49年度版〉』（東京都中野区教育振興会、一九七四年改訂）、『なかのの地名とその伝承』（中野区教育委員会、中野区立歴史民俗資料館、一九八一年、二〇〇七年五刷）、『中野を読む　Ⅰ　江戸文献史料集』（中野区教育委員会、中野区立歴史民俗資料館、一九九二年）など。あと『ねりまの文化財と散歩道』（練馬区教育委員会、一九八九年）も買った。

『なかのの地名とその伝承』に「沼袋の一枝郷　『大場村』の地名について」という記事あり。

《野方一丁目の環七通りに「大場（だいば）通」というバス停留所があります。（中略）現在の早稲田通りをはさんで大和町あたり一帯は、江戸時代から大場と呼ばれていたのです》

　大場には「広い地域」「台地」の二つの意味がある。

《大和町に以前から住んでいる人の話によると、明治から大正にかけて、このあたりは、人家もほとんどなく、土地の高低もよくわかり、また近くに「北原」や「籠原」の呼び名が残されているように、雑木林や原っぱの広がるさびしい村落だったそうです》

　早稲田通りも大和町や野方のあたりでは「大場通り」と呼ばれている。野方駅北口に北原通り（商店街）や籠原公園がある。野方に暮らしていた福原麟太郎の随筆に籠原観音（緑野中学校のそば）の話が出てくる。

『なかのの地名とその伝承』の「鷺宮」の頁には「昭和初期今の鷺宮駅付近から富士山をのぞむ」という写真も。今でも見える場所はあるらしい（未確認）。

　昨年末、中野区大和町に仕事部屋を移した。その前から妙正寺川沿いの道はよく歩いていた。とくに白鷺せせらぎ公園から鷺ノ宮駅方面に向かう途中の大きく蛇行する道が気にいっている。

『中野を読む　Ⅰ　江戸文献史料集』を見ていたら「大正末期の鍋屋横丁界隈」という地図（コピー）が挟まっていた。『のびゆく中野　〈49年度版〉』の「江戸初期の中野」の頁には中野の鍋屋横丁付近の「追分」に関する記述あり。

《もとの橋場町に「追分」という地名が残っていた。この地名によってもわかるように鍋屋横丁あたりから祖師堂街道と青梅街道とが二つに分かれていた。（一説には、このあたりは青梅街道と旧鎌倉街道との分岐点であったために名付けられたともいわれている）》 

《祖師堂街道そのものが旧鎌倉街道の名残りだという説も別にある》

　東京メトロ丸ノ内線の新中野駅付近、中野区中央四丁目に「追分公園」 、鍋屋横丁の青梅街道付近に道標（鍋横道しるべ）がある。杉並区堀ノ内三丁目の妙法寺、祖師堂の前の妙法寺商店街から鍋横までの道は何度か歩いている。

　旧鎌倉街道……だったかもしれない道は中野区、杉並区の散歩圏内のあちこちにある。阿佐谷パールセンター商店街もそう。

九段下

　あたたかい日が続く。長袖のヒートテックをしまう。貼るカイロは三十袋入り一箱未開封のままだ。そろそろコタツ布団を片付けようとおもう。晴れの日一万歩の日課もなんとかこなせている。

　木曜夜、神保町から靖国通りを歩いた。九段下周辺の夜景を楽しむ。九段下の昭和館から高灯籠のすこし先まで歩くと東京タワーが見える。靖国神社沿いの道から東京スカイツリーが見える場所もある。

　九段下のバス停から小滝橋前車庫行きの都営バス（飯64）がある。まだ乗ったことがない。九段下駅からすこし北に歩いて、セブンイレブンの北の丸スクエア店の近くにバス停がある。十九時台のバスも四本。小滝橋前車庫は東京メトロ東西線の落合駅のすぐ近く。早稲田通りを歩けば三、四十分で高円寺に着く。
　一口坂の小諸そば市ヶ谷店で春盛天のうどん。一口坂はなか卯九段南店もある。ちなみに今月初の外食である。ずっと自炊していた。

　市ヶ谷橋から外濠（市ヶ谷濠、新見附濠）を眺める。市ヶ谷の濠、上京してしばらくは川だとおもっていた。もともと四十歳前後から川を見るのが好きになったのだが、五十の坂をこえてから、樹木にも興味が芽生えてきた。家にこもって仕事をしていると、むしょうに木が見たくなる。この日は四ツ谷駅まで歩くつもりだったが、市ケ谷駅から電車に乗る。

　そのうち米の値段は下がるだろうと二キロずつ買っていたのだが、もう諦めた。今の米がなくなったら五キロずつ買うことにする。胚芽米も昨年の今の時期と比べて倍の値段になっている。

　先日買った石川浩司著『地味町ひとり散歩　「たま」のランニングの大将放浪記』（双葉社）、埼玉県の高麗（こま）を歩いている。今年の三月はじめにわたしも高麗川を散策する計画を立てていたのだが、急遽、郷里の三重に帰省する用事ができてしまい、まだ行ってない。斎藤潤一郎著『武蔵野』（リイド社、二〇二二年）の第一話も高麗である。

　高麗、あるいは新羅が元になった地名は日本のあちこちにある。馬に関係する土地が多い。古代の街道の整備に渡来人が関わっている。

宿場町、地図その他

　旧街道を歩いて宿場町に寄る。本陣、脇本陣、常夜燈、一里塚、道標……。歩きながら町の歴史や地理を知る。週末、「マケイン」という言葉が気になってアニメ『負けヒロインが多すぎる！』全十二話（二〇二四年七月放映）を二日かけてアマゾンプライムで視聴した。東三河の学校が舞台で二川宿、吉田宿周辺の東海道がちょくちょく出てくる。「吉田中安全秋葉山常夜燈」や豊橋鉄道の駅や周辺の町も描かれている。四月十二日の中日新聞のサイトに「続編制作決定」の記事が出ていた。

　郷里に帰省するさい、浜松と豊橋はよく途中下車して街道を歩いている。まだまだ知らないところがたくさんある。

　土曜の昼、西部古書会館、『同時代　第三十一号　特集Ⅰ　樹について　特集Ⅱ　辻まこと』（法政大学出版局、一九七六年）、『歴史カタログ　第２集　幕末維新古地図大図鑑』（新人物往来社、一九七七年）、佐佐木信綱著『ある老歌人の思ひ出　自伝と交友の面影』（朝日新聞社、一九五三年）など。いずれも百円〜二百円だった。

『同時代』は矢内原伊作が編集発行人の雑誌（発行所「黒の会」）。辻まことは一九七五年十二月に亡くなったので没後刊行の特集である。巻末に辻まことの書誌も載っている。

『歴史カタログ　第２集』は岩田豊樹・歴史に親しむ会編集。表紙カバー裏に年表や図版、大判のカラー印刷で凝っている。一番すごいとおもったのは「海陸道中図絵」（安政年間＝一八五四年〜六〇年）。鳥瞰図として精密で素晴らしい。この地図ははじめて見た。版元は仁龍堂（信州）である。阿賀川、信濃川が描きこまれていて、会津や越後の地形がよくわかる。
『歴史カタログ』第１集は「日本歴史大図鑑」。巻末の「歴史カタログ」刊行予定には第３集「日本紋章大図鑑」、第４集「日本肖像大図鑑」、第５集「日本甲冑図鑑」、第６集「戦国合戦古地図大図鑑」と告知しているが、刊行されたかどうかは不明である（もし第６集が出ていたらほしいのだが）。

　佐佐木信綱は郷里・三重県鈴鹿出身の歌人で目次の最初に「石薬師・松阪・東京」とある。

《廣重の東海道五十三次の画を次々に見てゆくと、終りに近づいて、本陣の前を馬に乗った旅人が通って行く、家つづきのうしろは林で、近い山は色こく、遠い山が淡く聳えつづいてをる構図がある。これが自分のふるさと、伊勢石薬師駅である》

　石薬師には佐佐木信綱記念館がある。わたしが生まれ育った町は東海道の石薬師宿の隣の庄野宿がもよりの宿場町だった。今、親が暮らしている家は伊勢街道の神戸宿が近い（父の墓は神戸宿の寺にある）。
　石薬師宿を歩くと「信綱かるた道」がある。わたしが郷里にいたころはなかった（二〇〇四、五年ごろにできた）。

（追記）四月十二日放送の「ブラタモリ」、伊勢街道の神戸宿界隈を歩いていたと知る。見逃した。

戸田球場

　ＰＲ誌『ちくま』四月号に梅崎春生の『ウスバカ談義』に関するエッセイを書きました（九日「webちくま」に公開）。

『フライの雑誌』（133号）の特集は「日本の渓流のスタンダード・フライラインを考える」。わたしは「国道16号線と小流域」というエッセイを書いた。先月、三重に帰省したときに柳瀬博一著『国道16号線と「日本を創った道」』（新潮文庫）を再読した。国道16号線を通して、地域の地理、歴史、文化を論じる。道や川にたいする見方が大きく変わった。

　フライフィッシングショップなごみの遠藤早都治さんのエッセイはいつも引き込まれる。「時間」という言葉が重い。

　調べて考えて試して……。すぐ答えが出るわけではないが、それを続けていくしかない。

　火曜日、久しぶりに埼京線に乗る。くもり空で富士山は見れず。武蔵浦和駅からバスで戸田球場。イースタンリーグのヤクルト西武戦をつかだま書房の塚田眞周博さんと観戦する。三月下旬に塚田さんと相談して、この日に決めたのだが、村上宗隆選手の復帰、ドラフト一位の中村優斗投手、バウマン投手の初登板という試合をネット裏から観ることができた。塚田さん、野球運が強い（二〇一五年のヤクルトのセ・リーグ優勝決定試合も塚田さんにチケットを取ってもらった）。中村優斗投手はブルペンで投球練習中、軽く投げている感じなのだが、すごい球だった。一軍で投げる日が楽しみだ。

　西武の先発、アンダースローの與座海人投手もよかった。スピードガンの表示は百二十キロ台なのに速いし、力強い球に見える。変則派の投手は見ているだけで面白い。昔からわたしはアンダースロー、サイドスローが好きである。

　試合は負けたけど、ファームの試合は選手の活躍が見れるだけで嬉しい。順位や勝ち負けを気にせず、野球を楽しめるのもありがたい。戸田球場のレフト側の桜も咲いていた。

　二軍の愛称、西武の「子猫軍」は微笑ましい。ヤクルトは「戸田軍」である。他もファームの球場の所在地＋軍が多い。二〇二七年にヤクルトのファームは埼玉県の戸田から茨城県の守谷に移転する予定なので「戸田軍」と呼べるのは来年までか。

　帰りは武蔵浦和駅から赤羽駅で途中下車し、ひたすらビンの赤星を飲む。赤羽駅からは高円寺駅までバスで帰る。

散歩道

　晴れの日一万歩、雨の日五千歩の日課は今年に入って達成率七、八割といったところ。雨の日はほぼ五千歩以上歩いている。

　金曜日、高円寺ルック商店街から阿佐ケ谷方面に向かって桃園川緑道を散歩中、そぞろ書房の山川直人漫画原画展「本の街を散歩」（四月二十日まで）を思い出し、立ち寄る。
　八重洲ブックセンター阿佐ヶ谷店で石川浩司著『地味町ひとり散歩　「たま」のランニング大将放浪記』（双葉社）のサイン本を買う。鈴鹿市の長太ノ浦（なごのうら）も歩いている。石川浩司、文章の軽みがすごい。

　土曜昼すぎ、西部古書会館。大均一祭初日（二百円）。『蘆花の生涯　徳冨蘆花記念文学館図録』（徳冨蘆花記念文学館、一九九七年）、ＮＨＫテレビロータリー編『わたしの散歩道』（竹井出版、一九八〇年）、豊田武、児玉幸多編『体系日本史叢書　交通史』（山川出版社、一九七〇年）、『Ｓ・Ｆマガジン　眉村卓追悼特集』（二〇二〇年四月号）、あと漢詩（白居易、陶淵明）の本など。蘆花の図録はちょっと珍しい。徳冨蘆花記念文学館は群馬県の伊香保にある。伊香保はまだ行ったことがない。

『わたしの散歩道』は春・夏・秋・冬の四章構成。出演者は四十六名。冒頭は谷内六郎（砧緑地）。梶原一騎（西大泉）、園山俊二（上高井戸）、滝田ゆう（国立）の名も。田中澄江は中野の哲学堂周辺（公園内に妙正寺川が流れている）を散歩。野方あたりに暮らしていたとも。
　井出孫六は国分寺の「旧鎌倉街道・万葉植物園」を散策している。当時、四十代後半くらいだが、見た目が若々しい。歩き煙草の写真も載っている。

　滝田ゆうはどこを切り取っても滝田ゆう。

《散歩に出るのは、仕事が手につかない時ですね。散歩といっても、ほとんど何か虚な感じで（笑い）あてもなく歩くっていうような感じになっちゃうと思うんですけれども》

　昔のテレビ番組の多数のゲストが登場する本は面白い（写真も貴重）。竹井出版は一九九二年に致知出版社に改称。地産グループの故・竹井博友が作った出版社である。

　西部古書会館のあと早稲田通りを歩く。中野区大和町から東に向かって早稲田通りを歩いて環七を渡ると住所が野方になる。普通の家みたいな喫茶店がある。路地に小さなパン屋がある。大新商栄会という小さな商店街がある。銭湯の上越泉、理髪店、和菓子屋、酒屋、クリーニング店……。

　早稲田通り沿いに大新横丁というバス停（関東バス）がある。時刻表をメモする。野方駅〜新宿駅西口のバスも走っている。一時間に一本から三本。行きと帰りで停車順がちがう。新宿駅西口からのバスは大新横丁で停まるが、新宿方面に向かうときは早稲田通りの一つ手前の東京警察病院北門前のバス停まで行く必要がある。それなら環七の大場（だいば）通りの都営バスのバス停から新宿駅行きのバスに乗るほうが近い。

　西武線の野方駅や練馬駅から高円寺駅行きのバスに乗るようになって、大場通り（早稲田通り）の名を知った。

　夜、「イマキュレートイニング」という言葉を知る。四月五日のヤクルト中日戦、ヤクルトの石山泰稚投手が一イニング三者連続三球三振で試合を締めた。スワローズとしては国鉄時代の金田正一投手以来、七十年ぶりの記録とのこと。イマキュレートは「完璧」という意味だそうだ。

歩き花見

　寝る時間と起きる時間が五、六時間ズレる日が一週間以上続く。寒暖差のせいか。

　月曜夕方、小雨の中、小学校や中学校の桜を見ながら、野方、練馬を散歩する。野方北原通りの肉のハナマサのあと、環七の豊玉南歩道橋からスカイツリーを見る。東武ストアに寄り、練馬駅のすぐ北の平成つつじ公園で桜を見る。

『ウィッチンケア』十五号届く。「先行不透明」という心境小説を書いた。随筆とどこがちがうのかはよくわかっていない。自然や風景と向き合いながら自分のことを思索する私小説っぽい随筆、もしくは随筆っぽい私小説というのが、わたしの考える心境小説である。今のところ、そういうふうに理解している。

　前号の「妙正寺川」も心境小説のつもりで書いた。

《五十四歳、今年の秋で五十五歳になる。一九五〇年代ならもうすぐ定年である。
　十九歳で上京し、その年の秋に高円寺に引っ越した。老いたとおもう。気分は余生だ》（妙正寺川）

「先行不透明」にも「五十五歳」「定年」「余生」という語句が入っている（書いているときは気づかなかった）。常々、自分の年齢（心境）と文章をうまくなじませたいとおもっているのだがむずかしい。十年くらい試行錯誤して、ようやくなじんだころには合わなくなる。

　昨年末、高円寺から妙正寺川に向かう途中の大和町に仕事部屋を引っ越した。本や本棚は台車で運んだ。いわゆる立ち退きなのだが、おかげで妙正寺川に近づくことができた。

「先行不透明」は引っ越しのあと、夜、仕事帰りによく歩く道について書いた。五十歳を過ぎたころから、都心の夜景が好きになった。暗い道を歩いていて、光るタワーが見える場所を通りかかると嬉しくなる。なぜ嬉しくなるのかもよくわかっていない。

　高円寺の桃園川緑道の桜もけっこう咲いていた。

寅彦の勉強法

　昨日の夜、ブログを更新したつもりが、されてなかった（たまにある）。

　金曜夕方（寝起き）、西部古書会館。『漱石と高浜虚子　「吾輩は猫である」が生まれるまで』（新宿区立漱石山房記念館、二〇一九年）、『夏目漱石　漱石山房の日々』（高知県立文学館、二〇〇七年）、『ふくやま文学館　開館20周年記念　夏目漱石　漱石山房の日々』（ふくやま文学館、二〇一九年）など、漱石関連の文学展パンフを三冊。「漱石＋子規」の文学展パンフは何種類もあるが、「漱石＋虚子」は珍しい。文学館の企画で「漱石＋他の作家」の組み合わせはもっとあっていい気がする。


『夏目漱石　漱石山房の日々』はタイトルと目次の並びが途中までは同じで高知県立文学館版は「第３部　漱石と寅彦」、ふくやま文学館版は「漱石と広島」（寄稿「広島の旧友井原市次郎」瀬崎圭二）となっている。同タイトルの図録は各地の文学館から出ている。わたしが古本屋でよく見かける『漱石山房の日々』はB5変型（縦にちょっと細長い）の図録（鎌倉文学館、二〇〇五年、その他）である。

　寺田寅彦は東京生まれだが、父方が土佐藩の士族の家系で四歳から高知市小津町の家で暮らしていた。そのあと熊本の五高に入学し、漱石と出会う。
地元が高知で熊本の五高といえば上林暁もそう。



『月刊FRONT』特集「寺田寅彦　愉しきサイエンスの人」（一九九六年十二月号、財団法人リバーフロント整備センター）を購入後、ひょっとしたら一九九〇年代に寅彦の文学展があったのではないかと「日本の古本屋」を検索した。すると『開館記念特別展　第一回　寺田寅彦展　内なる世界の具現』（高知県立民俗資料館、一九九一年）があった。注文した。「第一回」ということは他にも寅彦展があるのだろうか。

　寝る前に電子書籍で寺田寅彦の随筆「わが中学時代の勉強法」（一九〇八年）を読む。

《故意になまけるというと、なんだかおかしく聞こえるが自分はいやになった時、無理につとめて勉強をつづけようとせず、好きなようにして遊ぶ。散歩にも出かければ、好きなものを見にゆく。はなはだ勝手気ままのやり方ではあるが、こうして好きなことをして一日遊ぶと今まで錯雑していた頭脳が新鮮になって、何を読んでもはっきりと心持ちよくのみ込める》



　たぶん寅彦流の勉強法は理にかなっている。勉強だけではなく、仕事もそうだろう。根を詰めてずっと机に向かい続けるより、遊んだり散歩したりしながらのほうが（わたしの場合）捗る。

　そのあと「科学を志す人へ」（一九三四年）を読んだ。

《誰であったか西洋の大家の言ったように、「問題をつかまえ、そうしたその鍵をつかむのは年の若いときの仕事である。年をとってからはただその問題を守り立て、仕上げをかけるばかりだ」というのは、どうも多くの場合に本当らしい》

　だから学生時代は「一つの問題」に執着せず、「問題の仕入れ」をたくさんしたほうがいい——といった助言をしている。寅彦流の怠けたり遊んだりする勉強法は「問題の仕入れ」につながっていたのではないか。

　寺田寅彦は多才な人だった。詩歌、絵、音楽、さらに学問に関しても専門の物理以外に地理学を志していた時期もある。「科学を志す人へ」は寅彦五十五、六歳のときの文章である。翌年十二月三十一日没。享年五十七。

ガラス板

　二十三日、日曜。都心の最高気温は二十五度以上を観測、今年初の夏日だった。すこしずつ衣替えをはじめる。最近、薄くて柔らかくて洗濯してもしわがつかない夏用の長袖のシャツを見かけなくなった（古着屋で買っている）。

　土曜、中野の桃園町（現・中野三丁目）あたりをうろうろ歩く。セブンイレブンやファミリーマートも「中野桃園町店」があり、「桃園」の名を残している。斜めの道を歩いて囲桃園公園を通る。公園の近くにはザ・ポケットなど、小劇場が何軒かある。

　そのあと駅の北口に行き、中野ブロードウェイ。墓場の画廊を見て、ブックス・ロンド社で水の文化情報誌『月刊FRONT』特集「寺田寅彦　愉しきサイエンスの人」（一九九六年十二月号、財団法人リバーフロント整備センター）を買う。寺田寅彦の特集は『サライ』の「科学と遊ぶ　寺田寅彦先生の理科大学」（一九九一年十二月十九日号）などがあるけど、たぶんそんなに多くないとおもう。『月刊FRONT』の特集は知らなかった。

「天災は忘れたころ来る」の警句は寺田寅彦の言葉として知られるが、「意外なことに、寅彦の書いたものには記されていない」との囲み記事あり。

　高校時代、寺田寅彦の弟子（孫弟子だったかもしれない）という物理の先生がいた。授業中、よく寝ていたので定規で何度か頭を叩かれた。まあまあ痛かった。そんな過去の経験から古本屋通いをはじめてしばらくの間、寺田寅彦は避けていたのだが、あるとき『柿の種』（岩波文庫）を読んだ。
　一九九六年四月十六日が第一刷でわたしが持っているのは同年十一月八日第六刷である。半年ちょっとで六刷はすごい。

　一九九五年十一月末に業界紙の仕事をやめた。二十六歳から三十歳過ぎまでアルバイトで食いつないでいた。そのころ『柿の種』を読んだ。
　同書の冒頭の随筆にこんな一節がある。

《日常生活の世界と詩歌の世界の境界は、ただ一枚のガラス板で仕切られている》

　その境界を行き来するには「小さな狭い穴」を通るしかない。何度も行き来していると、その穴はすこしずつ大きくなる。穴を見つけても通れない人がいる。

《しかし、そんな人でも、病気をしたり、貧乏したりしてやせたために、通り抜けられるようになることはある》

　寺田寅彦は「かもしれない」「らしい」「ような気がする」をよくつかう。
　なんとなく戦後の軽エッセイの文体に近い（ような気がする……と書きたくなる）。文章が軽やかで古くない。

《眼は、いつでも思った時にすぐ閉じることができるようにできている。
　しかし、耳のほうは、自分では自分を閉じることができないようにできている。
　なぜだろう》（大正十年三月、渋柿）

『柿の種』の「短章　その一」のわずか三行の文章。文庫の二十八頁。頁の空白もいい。

松ノ木

　火曜日、高円寺駅から永福町行のバスで松ノ木二丁目。松ノ木は和田堀公園の近くに松ノ木遺跡がある。『燒酎詩集』（日本未来派発行所、一九五五年）の及川均（一九一三～一九九六）もこのあたりに住んでいた。善福寺川も近い。

《生きてることの徒労のために。
　まず一杯。》（「わきめもふらず。ジグザグに」抜粋／『燒酎詩集』より）


　サミットストア成田東店に寄り、杉並税務署へ。途中の住宅街でちょっと迷いかけたが、無事、辿り着くことができた。阿佐ケ谷駅から歩くより近い。近いが、道がわかりにくい。ここ数年、迷いそうな道が好きになった。

　帰りはパールセンターを通り阿佐ケ谷駅、ガード下を歩いて高円寺に帰る。

　病気、ケガをすると健康のありがたみがわかる。自分の暮らす町もそういうところがある。近所の散歩をしていても心のどこかで「いつまでこの町を散歩できるのだろう」という考えが頭をよぎる。健康もそうだが、この先、経済事情を理由に東京を離れることもあるだろう。たぶんどこに住んでも散歩するだろう。

　いつまで日常が続くかわからない。ただ町を歩いているだけで貴重なことにおもえる。その心境は老いと関係しているにちがいない。

　二十代三十代のころは、今の窮地をしのげば、この先よくなるという根拠のない希望を持てた。五十代になると厳しい状況を乗り越えても、すこし先にもっと大変なことが待っていると薄々わかっているので喜ぶ気持になれない。とはいえ、悲観ばかりしていても仕方がない。

　木曜の祝日、妙正寺川、鷺盛橋、蓮華寺の散歩コースを楽しむ。蓮華寺の河津桜は葉桜になっていた。

大和町の話

　木曜、御茶ノ水から九段下まで散策。一誠堂書店の店頭にて『ふるさと草子　高野辰之と野沢温泉』（斑山文庫収集委員会編、野沢温泉村、一九八九年）。一誠堂の茶色の袋は丈夫でいい。持ち手の部分がプラスチックなのもいい。高野辰之（一八七六〜一九四七）は唱歌「故郷」「朧月夜」「春の小川」などの作詞家で国文学者。わたしは「故郷」の「小鮒釣りしかの川」問題に関心があり、長野の高野辰之記念館は訪問したいとおもいつつ、まだ行ってない。「かの川」は高野辰之の郷里の千曲川支流の斑尾川説が有力なのだが、異説もある。

　金曜昼すぎ、西部古書会館。木曜から開催していた。『とり・みきのしりとり物語』（角川書店、一九九六年）など。今回、漫画が充実（ただ、部屋の置き場所問題で買えず）。とり・みきは漫画だけでなく文章もファン。

『しりとり物語』に「居場所置き場所」というエッセイがある。「世の中には二種類の人間しかいない」という有名な台詞を引き、「本を棄てることのできる奴と、後生大事にとっとく奴だ」という話になり、とり・みきの引っ越し後の話になる。

《私はあいかわらず部屋に充満する段ボール箱に押しつぶされそうになりながら仕事している。そしてその内容物のほとんどが本とビデオだ》

　昨年十二月、仕事部屋の引っ越しをした。三ヶ月経って、いまだに部屋の床の八割くらい本の段ボールに埋めつくされている。引っ越し当初は床が見えなかった。三月中に床半分見えるようにしたいのだが、今のペースだとむずかしい。

　掃除の途中、中野区大和町を散歩する。

　一九八九年秋に高円寺に引っ越してきたころ、大和町の銭湯にもよく行った。
　鶴乃湯、藤の湯、若松湯、大和湯……。ほかにもあったかもしれない。当時、住んでいたアパートの近くの銭湯はお湯が熱すぎて入れなかったのだ（その後、入れるようになった）。

　大和町ではないが、野方駅と都立家政駅の間にたからゆという銭湯がある。まだ入ったことがない。

　大和町の中央通りに「イワン」という飲み屋があった。深夜も営業していて料理もうまかった。最初は学生時代のライターの先輩（ずいぶん会っていない）に連れていってもらった。大和町を散歩していると、昔の記憶がよみがえる。

　最近、大和町の八幡通りもよく散歩する。環七の八幡前（バス停）から大和町八幡神社、そして蓮華寺、お伊勢の森（バス停）。ちょっと斜めの道がいい。

今日こちらに

　今月三月十二日刊行の梅崎春生著『ウスバカ談義』（ちくま文庫）の解説を担当しました。梅崎春生の解説にもかかわらず、画家の秋野卓美の話をたっぷり書いた。同短編集には表題作をはじめ、秋野卓美がモデルといわれる人物が何作も登場します。

　週末、西部古書会館（均一祭）。初日一冊二百円、二日目百円。
　土曜は『鹿子木孟郎　水彩・素描展』（三重県立美術館、一九八九年）、『川原慶賀展』（西武美術館、一九八七年）、『熊谷守一展』（岐阜県美術館、ＮＨＫ名古屋放送局＝編集、二〇〇四年）、『江戸名所図会の世界展』（北区飛鳥山博物館、二〇〇八年）、『有島兄弟三人展　武郎　生馬　里見弴』（信州新町美術館、一九八八年）など、図録を中心に買う。

　今回の均一祭で『没後50年　鹿子木孟郎展』（三重県立美術館、一九九〇年）もあったのだが、インターネットの「日本の古本屋」で買ったばかり。よくある。
　鹿子木孟郎は初期（十代から二十代はじめ）の水彩、鉛筆、木炭の風景画がすごい。「崖の下の家（津の近郊）」という作品もある。いっぽうヨーロッパに留学して洋画をしっかり学んだ後の絵は「よく見る油絵」といった感じでピンとこなかった。年譜を見ると、自身の画業と同じくらい後進の育成に力を入れていた人のようにおもう。
『鹿子木孟郎　水彩・素描展』は招待のハガキも付いていた（家に帰ってから気づく）。

『川原慶賀展』はフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトの専属絵師だった画家の図録である。展示作品はすべてオランダのライデン国立民族学博物館のコレクションとのこと。街道の研究をしていると次から次へと気になる人物が現れる。

　日曜昼、均一祭二日目。この日も図録を中心に買う。『受贈記念特別展　古地図の世界　南波松太郎氏収集　日本図・道中図・世界図』（神戸市立博物館、一九八三年）、『文藝春秋デラックス』特集「四季の詩情　日本文学百景の旅」（一九七五年六月号）など計十冊。

　南波松太郎は船舶工学の第一人者として知られる古地図収集家。米寿を迎えたことを機に約四千点の古地図資料を博物館に寄贈した。

『文藝春秋デラックス』は五十年前の雑誌とはおもえないくらい状態がよかった。文学百景――三重県は三木露風の「志摩の村」が入っている。

《海浜に出ると茫洋一目に映り、
　漁船が風景の点在の中の中心となり、
　風が見えぬ模様を織り出して、
　落寞たる遠里の方をも美化する》

　三木露風は童謡「赤とんぼ」の詩人として有名だが「志摩の村」は知らなかった。いつごろの作品なのか。三鷹市立図書館に露風の全集があるようなので今度三鷹を散歩したさい、ついでに調べようとおもう。露風は一九二八年から亡くなる一九六四年十二月まで三鷹市牟礼に住んでいた。

　同誌の「特別紀行」（文学再訪）——小川国夫「武蔵野・独歩と私」は武蔵野の街道に着目していて興味深く読んだ。

三寒四温

　三月二日、日曜、小田急で小田原駅、在来線で熱海駅。小田原〜熱海間の車窓が好きなのでこの区間はなるべく在来線に乗りたい。熱海駅は改札を出てすぐのところに足湯（家康の湯）もある。当然、浸かる。駅前の格安チケットの自販機で浜松までの新幹線の自由席切符を買おうとおもったら売り切れ。熱海〜名古屋の切符はあったので、こだまで名古屋まで行く。
　昼前、名古屋駅のエスカ地下街を散策。昨年七月に復活したスガキヤの新店舗に行くと半額サービス中で大行列だった。諦める。
　ＪＲで岐阜駅へ。名古屋〜岐阜間は名鉄のほうが運賃が高い。「岐阜駅本の市2025」に行く。古書ますく堂さんを見かけたので挨拶。文庫サイズの『なまけもの雑記　増田啓子のバラエティブック』（なまけもの文庫、二〇二四年）購入。メイン会場は大盛況——三省堂編『にっぽん「独立国」事典』（三省堂、一九八五年）と街道資料四冊。中山道を十五分ほど歩いて岐阜駅に戻る。
　関西本線で四日市駅、アーケード商店街内の東海道をすこし歩いてスーパーサンシで調味料（伊賀越の小さな醤油など）、ビールと夜食を買い、近鉄百貨店四日市店の歌行燈で鶏南蛮うどんときのこ天丼のセット（茶碗蒸し付）を食べる。歌行燈は郷里の家の徒歩圏にもあるが、近鉄百貨店の店は駅から直通なので楽。同店のうどんのだしのパックも買う。

　この日は最高気温二十度以上。移動中、上着はカバンに入れていた。
　家に帰って荷物を置き、港屋珈琲でアイスコーヒー。夜、家の掃除（カビとりなどをする）。

　三日、急激に冷える。最低気温四度。雨。
　母と港屋珈琲でモーニング。家に帰り、韓国の時代劇（二本立て）を見る。話の筋はわからないが、顔芸で悪役が誰なのかはわかる。昼、飯野神社に行き、そのあと鈴鹿ハンター内のブックオフ、カレーハウスDONでテイクアウト。夕方くらいまで散歩。名前の付いた道ではないが、中央道路のすこし北の神戸城跡や寺社が並ぶ旧街道っぽい道を歩く。おそらく伊勢街道の神戸宿（神戸城）と東海道の亀山宿（亀山城）を結ぶ脇街道のような道だったのではないかと想像する。平田町駅の先は工場やショッピングモールなどが建っているので旧道っぽい道は途切れてしまうのだが、途切れた先の鈴鹿環状線（県道54号）の周辺には国府城跡（ちょっと離れている）や寺や神社もある。鈴鹿川の鈴国橋の南のほうには古墳がけっこうある。

　鈴鹿は「道の神」猿田彦大神の総本宮の椿大神社もある。同神社が伊勢の国の一の宮ということは大人になってから知った。

　二〇一六年五月に父が亡くなったあとも椿大神社にとりめしを食べに行った。そのころから街道歩きをはじめた。きっかけは武田泰淳の『新・東海道五十三次』（中公文庫）を読んだことで、同書に鈴鹿サーキットも出てくる。「道の神」に導かれたのか。

　最初のころは道標や一里塚などを探して歩くのが楽しかったが、今は街道沿いの地形に興味が移った。

　四日、雨。おじの車でメガドンキ（鈴鹿店）のフードコートのスガキヤへ。肉入ラーメン。この日、雪予報で電車が心配だったので早目に東京に帰る。郷里の家で見ていたテレビで東名高速は「予防的通行止め」のニュースが流れていた。
　名古屋からは、のぞみではなく、ひかりの自由席に乗る。けっこう空いていた。

 （追記）もともと三寒四温は冬の言葉らしいのだが、日本では寒暖差の激しい三月はじめにつかわれることが多い——とのこと。

個性の宿命

　三月温暖（また寒くなるという予報も）。部屋の掃除中、松本清張著『実感的人生論』（中公文庫、二〇〇四年）が出てきたので、パラパラとつまみ読み。同書の「小説に『中間』はない」にこんな一節があった。

《作家の才能の素質は、言葉の便利の上でいえば、私小説的な構成の型と、物語的な構成の型とに分けてよかろう。これは作家の個性の宿命である》

　この傾向は書き手だけでなく読み手にもあるようにおもう。たぶんわたしが私小説や身辺雑記を好むのは、そういう「型」が自分に合っているからだろう。

　自問自答がしたくて本を読むことがある。物語を読むときは、ストーリーを追うことに専念したいので、自問自答が少なくなる。もちろんそれはそれで楽しい。現実逃避は嫌いではない。

「私小説的な構成」と「物語的な構成」——仮説としてはいつ読んだかも関係しているかもしれない。
　十代のころ、家や学校など環境面の不具合で悩んでいたときは「ここではないどこかへ」誘ってくれるような荒唐無稽な話を好んでいた。
　私小説に傾倒するようになったのは二十代後半——仕事がなく、金がなく、人間関係その他失敗続きの時期である。私小説の「私」は不遇なことが多いので、その考え方、感じ方がよくわかるし、身につまされるわけだ。気分も沈みがちだから、長い作品が読めない。その点、私小説は短編が多い。それもよかった。

　わたしの場合、尾崎一雄がそうだった。作家ごとに生活の立て直し方、あるいはダメになり方がある。わかっていてもどうにもならない。どうにもならないことは諦め、どうにかなることに活路を見出す。どう力を抜くかみたいなことも病気がちな作家に学ぶところが多かった。学んだからといって、生活が向上するわけではないが、ちょっと楽になった。

忘却の日々

　土曜、二週間ぶりの西部古書会館。『きしゃ　汽車　記者の30年　レイルウェイ・ライター種村直樹の軌跡』（「情報ステーション」編集部、二〇〇三年）、『地図　空間表現の科学』（特集「井上ひさしの文学と地図」、日本国際地図学会、二〇一一年）、大阪鉄道管理局の国鉄の定規（二十四センチ、制作年不詳）など。今回は地図、鉄道関係の本が充実していた。

『きしゃ　汽車　記者の30年　レイルウェイ・ライター種村直樹の軌跡』は「レイルウェイ・ライター30年の歩み」という年譜が五十八ページもある。
　一九三六年三月滋賀県膳所生まれ。滋賀に生まれ育ち、一九五八年、京大在学中に家の都合で京都に転居。翌年、毎日新聞大阪本社入社、同年、高松支局勤務（天神前に下宿）。一九六一年、大阪本社社会部、一九六六年中部本社報道部。そのあと東京本社社会部勤務を経て一九七三年三月、毎日新聞社退社。フリーのレイルウェイ・ライターになる。三十七歳。

　種村直樹の子ども（長女・次女）の名前が「ひかり」と「こだま」と知る。鉄道ファンの間では有名らしい。種村直樹の自伝風の作品を読んでみたくなった。気長に探す。

　日曜、大和町八幡神社のち妙正寺川、マルエツ中野若宮店に寄り、鷺盛橋を渡って早稲田通りを散歩する。鷺盛は「ろせい」と読む。何度となく渡っている橋なのに、ずっと「さぎもりばし」とおもっていた。
　鷺宮に「さぎプー」というご当地キャラクターがいることを知る。
　鳥のマスコットを見ると、つば九郎のことを考えてしまう。

　半年前、一年前くらいに自分が何をしていたのか。何を忘れ何をおぼえているのか。十年一日のごとく同じような日々を過ごしていると、忘却のスピードは早まるばかりだ。せめて読んだ本のメモくらいはしておきたいと考えているのだが、それも忘れる。

　年をとるにつれ、身体の感度が衰える。たとえば喉の渇きが鈍くなる。冬のあいだ、コタツで本を読んだり、仕事をしたりしていると、目がかすんできて、手のひらがしびれてくる。軽い脱水症状か。そうなる前にお茶かなんか飲めばいいのだが、つい忘れる。

　散歩中、けっこう汗をかいたなとおもっても、水分補給せず、そのまま歩き続けてしまう。これもよくない。
　喉が渇いてなくても水を飲む（もちろん飲み過ぎないよう注意する）。疲れてなくても休む。

「体を声を聞く」みたいな教えが好きなのだが、年をとると体感が誤作動を起こしやすくなる。若いころもしょっちゅう誤作動していたのかもしれないが、気力や体力で乗り切れた。中年老年はそうもいかない。

　四十代以降、文章もケアレスミスが多くなった。たぶん読み間違えも増えている（時系列や人名を混乱しがち）。書く速度と読む速度を落とそうと心がけているが、それもすぐ忘れる。

（付記） 今回も「渇く」を「乾く」と書いていた。訂正した。

鳥瞰図絵師

　先週、神保町散策。神田伯剌西爾でマンデリン。新刊書店、古書店をまわる。
　悠久堂書店の店頭ワゴンで『別冊太陽　大正・昭和の鳥瞰図絵師　吉田初三郎のパノラマ地図』（平凡社、二〇〇二年）を買う。

　初三郎の年譜、一九一二（明治四十五）年が興味深い。関西美術院の鹿子木孟郎院長が「多彩な才能を持ちながら洋画修業に専念できなかった初三郎」にたいし、「洋画界のためにポスターや壁画や広告図案を描く大衆画家となれ」と指導した。この助言が転機となる。初三郎、二十八歳。
　翌年、京阪電鉄の「京阪電車御案内」を作成する。たまたま京都を旅行中の当時の皇太子（のちの昭和天皇）の目に止まり、「これはきれいでわかりやすい。東京に持ちかえって学友に頒ちたい」と絶賛。京阪電鉄は「京阪電車御案内」を皇太子に数部献上する。そのことを飛報で知らされた初三郎は「図画報国」の信念を抱き、鳥瞰図絵師の道を歩む。

　初三郎、もともと洋画家を目指し、鳥瞰図で才を開花させた。おそらく最初から地図作りに取り組んでいたら、まったく別の画風になっていたにちがいない。二十八歳の初三郎に「広告図案」をすすめた鹿子木も慧眼だった。鹿子木は「かのこぎ」と読む。

　鹿子木孟郎は一八七四（明治七）年十一月、岡山生まれ。一九四一年四月没。
　三重県立美術館のサイトに「津の鹿子木孟郎」（荒屋敷透）という記事があった（「友の会だより」一九九〇年十一月十五日より）。
　鹿子木は一八九六（明治二十九）年九月、三重県尋常中学校（現在の津高校）の図画の助教諭として赴任した。
　鹿子木孟郎の兄・益次郎が同中学校の舎監をしていて、その縁で助教諭になったようだ。益次郎は孟郎が絵を勉強するための援助をしていた。
　鹿子木に「津の停車場（春子）」（一八九八年）という作品（油彩）もある。津中時代、鹿子木は鉛筆画の臨本（教科書）も作っている。

　吉田初三郎に絵の指導をしていたころ、 鹿子木孟郎は三十七、八歳。今の感覚だと若くおもえるが、明治末だとすでに大御所みたいな感じだったのだろうか。

 　三重県立美術館の鹿子木孟郎の図録を日本の古本屋で注文するかどうか迷っている。

川沿いの道

　寒い。日課の散歩も目標の歩数（晴れの日一万歩、雨の日五千歩）未満の日が続く。生活のリズムが昼寝夜起になっている影響もあるかもしれない。足りない分、家の中をうろうろする。冬だから仕方ない。

　久しぶりに中野区の大和町界隈を散策する。昨年十二月に引っ越した仕事部屋は大和町である。ポストに中野区の広報誌などが入っているのを見ると、中野区民（じゃないけど）になったような気分になる。

　仕事部屋の掃除をした後、妙正寺川沿いの道を歩いてマルエツ中野若宮店で買物する。

『たずねてみませんか　中野の名所・旧跡』（中野区企画部広報課、一九九〇年）によると、高塚墳、横穴墳など、古墳時代の遺跡が妙正寺川周辺で見つかっているらしい。そのころから川の流れは変化しているのだろうか。

「弥生式時代の遺跡」という囲み記事には「区立神明小学校内と中野刑務所内から弥生式時代の終末、あるいは古墳時代の初頭と考えられる竪穴住居跡が発見されました」とある。中野区弥生町の町名は弥生時代の「弥生」からきていると知る。
　
　中野区は妙正寺川のほかに江古田川なども流れている。どちらも大きく蛇行しているので、川沿いの道を歩くと楽しい。妙正寺川、江古田川のあたりは中世の古戦場の跡もあるようだ。

『たずねてみませんか　中野の名所・旧跡』は二十頁くらいの薄い冊子だけど、まだ行ったことのない名所がいろいろある。

（付記）神明小学校を啓明小学校と勘違いしていた。あと近所の飲み屋の常連のHさんに弥生時代の「弥生」は文京区の弥生町から来ていると教えてもらった。

精神の速力

　レコードを擦り切れるほど聴く。本に穴が空くほど読む。デジタルの時代にもそういう感じの言い回しがあるのか。散歩中、そんなことを考えていた。
　すこし話はズレるが、イントロが短く（なく）、いきなりサビから始まる曲が増えた。文章指導でも「最初に結論を書け」という教えがある。ライトノベルだとあらすじがタイトルになっている作品も多い。

　わたしはなかなか本題に入らず、ぐだぐだ遠まわりして、しかもオチがないような小説や随筆が好きなのだが、そういう作品は今の主流ではない。世の中には一定数、主流や流行に背を向ける傍流好きの人がいる。わたしもそうだ。

　五十五歳の今おもうのは擦り切れるほど聴いたレコードや穴が空くほど読んだ本はたくさんあるわけではない（人生の時間は限られているので）。でもだからこそ、それらは自分の宝になる。好きだから何度も聴いたり、読んだりしたものもあれば、惰性というか安心感を得るために聴いたり読んだりしているレコードや本もある。

　中村光夫著『自分で考える』（新潮社、一九五七年）に「精神の速力」というエッセイがある。わたしにとって、中村光夫はそれこそ穴が空くほど読んだといえる評論家である。

《柳田国男氏が、現代人の口の利き方はむかしに比べてよほど早口になったといい現代語の生煮えな混乱のひとつをそこに求めていましたが、これは確かに興味のある事実で、僕等は早口、早書、早読を早飯、早糞にまさる美徳に数えなければならない乱世に生活しています》

　そして数行後、中村光夫はこんな言葉を綴っている。

《或る書物の要約を素早く把む才能は、これを精読して深く理解する根気より、現代ではずっと尊ばれます》

《いつも忙しく自分を表現し、また他人の表現も慌ただしく受取る習慣が、いつのまにか僕等の精神に或る不自然な姿勢を強いていないかということです》

「精神の速力」は七十年近く前のエッセイである。今の世の中はさらに加速している。

　わたしは二十歳前後に古本が好きになり、近年は街道歩きもはじめた。若いころから世の中のテンポと合っていなかった。
　ゆっくり本を読み、ゆっくり歩き、いっぱい寝る。それが今の自分の望みである。急いだところで終わりが近づくだけだという諦めもある。

今年もまた

　水曜、神保町。小諸そばで熟味噌うどん。わたしは小諸そばのうどんが好きで、年中、鳥からうどんを食べているのだが、たまに季節メニューも頼む。夜、代官町通りから麹町を経て四ツ谷駅まで歩く（このルートは東京スカイツリー、東京タワー、ドコモタワーを見ることができる）。四ツ谷駅の麹町口の手前にドコモタワーが見える場所があった。今まで気づかなかった。

　マンスーン著『無職、川、ブックオフ』（素粒社）。題が素晴らしい。文章も好み。外出時にすこしずつ読んでいる。

　もはや季節行事くらいの感覚になっている冬の低迷期が今年もやってきた。年によってその時期はズレるのだが、「大寒」（一月二十日）のあたりになると寝ても寝ても眠くて頭が回らない日が何日か続く。
　このブログでは「冬の底」と名づけ、記録してきた。
　昨年は「一月二十三日、二十四日、二十五日の三日間」がそうだった（二〇二四年一月二十九日「体内電池」）。一昨年は「一月十日」あたり（二〇二三年一月十二日「そういう日」）。

　今年は「一月二十六日、二十七日、二十八日」か。「冬の底」の時期は、睡眠時間がズレるだけでなく、ふだんの自分がそれほど苦労せずにできることが面倒になる。起きている間も寝ぼけている感じで、寝てばかりいるから一日があっという間に過ぎる。その分、春が近づいたとおもうことにする。

帰省

　先週の金曜から四泊五日で三重と香川に行って帰ってきた。
　郷里の鈴鹿には小田急＋在来線（熱海駅〜浜松駅はこだま）＋名鉄＋近鉄を乗り継ぎ、のんびり移動した。
　小田原〜熱海間の在来線の車窓は海がよく見える。この日は雪の富士山もきれいだった。
　名鉄は神宮前駅で名鉄津島線に乗り換え、午後四時前、須ヶ口駅で降りる。寒い。住宅街を歩いていたら、屋根に薄ら雪が積もっていた。
　須ヶ口駅近辺は美濃路、津島街道、旧鎌倉街道などが通っている。当初は五条川を渡って上萱津、中萱津、下萱津の旧鎌倉街道を散策するつもりだったが、日没がせまっていたので、またの機会にする。このあたりは伊勢廻り東海道と美濃廻り東海道の合流地点で時間をかけて歩きたい。「小栗判官」の舞台の一つにもなっている地でもある。

　津島街道を歩いて名鉄の甚目寺駅へ。名鉄津島線に乗り、木曽三川を渡り、弥富駅へ。すこし歩くと近鉄弥富駅がある。弥富駅はＪＲ、名鉄、近鉄の乗り換え可能だが、郷里にいたころは降りたことがなかった。
　名鉄津島線は佐屋駅もある。佐屋街道は宮（熱田）〜桑名の七里の渡しではなく、東海道を陸路で行き来する人が通った道で津島線ともすこし重なっている。

　近鉄弥富駅から桑名駅。桑名のアピタ内のスガキヤで肉入りラーメンを食べ、ビールとつまみも買って夜八時すぎ鈴鹿の家へ。

　今回は電車の移動に時間をつかいすぎて、おもうように歩けなかった。ちょこまか途中下車したい欲と一つの町をじっくり歩きたい欲は両立しない。

　翌日は午前八時すぎに家を出て、近鉄の伊勢中川駅、伊勢中川から大和八木駅まで特急に乗る。大和八木駅から急行で鶴橋駅、そこから尼崎（阪神）まで直通の電車に乗る。この電車、神戸に行くのに便利だ。今までは梅田に行って阪急で神戸に向かうことが多かった。尼崎から三宮、三宮から高速バス（フットバス）で高松へ。三宮の駅から近くバス乗り場もわかりやすい。当初、船で高松に行こうとおもっていたが、冬は寒そうなのでやめた。
　高松中央インター南から『些末事研究』の福田賢治さんの車に乗り、そのまま仏生山温泉に寄ってもらう。

　昨年九月下旬に仕事部屋の取り壊しが決まり、先月までずっと引っ越し（業者は頼まず）に追われていた。このブログでも掃除の話ばかり書いていた気がする。引っ越しは終わったけど、本は箱に入ったままの状態で整理はこれから。まだ机の置き場所、座る場所もない。三月中にはなんとか作業スペースを作りたい。

　引っ越し中、気が滅入ってくると「終わったら高松に行って、温泉に入りたい」とおもい続けてきた。念願がかなった。

眼の馬力

　五十代以降は充実した日々を送るより、のんびり静かに暮らしたいという気持が強くなった。
　長年の経験上、体が冷えてよかったことがない。腰に貼るカイロを装着し、部屋を暖かくして、温かいものを食べる。汁物にはほぼ生姜を入れる。しかし野菜が高い。白菜はまだましか。近所のスーパーだと四分の一カットの白菜が百六十八円。すこし前まで百円以下だった。

　中野重治著『本とつきあう法』（ちくま文庫、一九八七年）の表題のエッセイはこんなふうにはじまる。

《このごろ私はなかなか読めない。からだが弱くなったうえに眼が弱くなった。からだ全体に馬力がなく、その上眼に馬力がない。そのせいでかなかなか読めないが、何かのきっかけで読むとなると、読むということはやはりほんとに楽しいことだなと思う》

　初出は一九六五年。中野重治は一九〇二年一月生まれだから、六十三歳のときのエッセイである。
　わたしも「眼が弱くなった」という実感はある。それ以上に集中力が途切れやすくなった。本を読んでいても、以前と比べると、心が動かなくなった。音楽もそう。それでも本を読むし、音楽を聴く。衰えていく過程ではじめて気がつくこともあるだろう。

　四日昼すぎ、今年初の西部古書会館。三冊縛りはやめた。岩壁義光編『横浜絵地図』（有隣堂、一九八九年）、加太こうじ、木津川計、玉川信明著『下町演芸なきわらい』（駸々堂、一九八四年）、多くの作家と画家のサイン（印刷）入りの手拭いなど。『横浜絵地図』はプラカバ付の美本。地図だけでなく、写真も多数ある。

　日頃、朝寝昼起の生活なのだが、年明けから昼寝夜起になり、そのあと夕方に寝て深夜に起きる睡眠時間ズレ周期になる。深夜一時すぎ、早稲田通りを阿佐ケ谷方面に向かって散策した。高田馬場方面に向かう空車のタクシーがけっこう走っている。

「日本の古本屋」で注文した『旅別冊　特集　地図　夢・謎・愉しみ』（日本交通公社、一九八四年）が届く。送料込みで六百円ちょっと。「自東部西国筋　旅中懐宝」（結城甘泉、一八五二年）を十七頁にわたって掲載している。現物は七メートル余もあった。

《雑誌での全巻一挙掲載は、もちろん本誌が初めてである》

　江戸から大隅諸島、永良部島まで描いた見事な鳥瞰図だ。結城甘泉は筑紫（福岡）の人らしい。東海道は四日市や鈴鹿を通る伊勢廻り。関から上野、初瀬から奈良への道も描かれている。
　鳥瞰図は、城や家も描かれているので当時の町の大きさもわかる。

　あと瀬戸内航路が細かく記されていて勉強になる。「室は瀬戸内航路の要」とある。室は播磨の港町。室の津。岡山の牛窓も金比羅航路として栄えていた。

　古地図（鳥瞰図）を見ていると、鉄道や車が普及する以前の地理の感覚がおぼろげながらわかってくる。町と町のつながりも見えてくる。

新年

　新年あけましておめでとうございます。初詣はまだ（人が多かったのでやめた）。近所を散歩する。町に人が少ない。店も開いているところが少ない。西友で寿司を買う。

　紅白、年をとっても変わらない声量を維持している歌手を見ると、すごいなと感心する。曲調もあるけど、演歌勢の安定感もさすがだなと。

　年末の土曜夕方、西部古書会館。『なかの史跡ガイド』（中野区立歴史民俗資料館、一九八九年）、『たずねてみませんか　中野の名所・旧跡』（中野区企画部広報課、一九九〇年）、『旅別冊　鉄道　追憶・熱狂・冒険』（日本交通公社、一九八五年）など。

『なかの史跡ガイド』は二冊目。手持ちの冊子は書き込み有でボロボロだったので買い直した。『たずねてみませんか　中野の名所・旧跡』は二十頁ちょっとの冊子。手書きの地図がいい。ここ数年、日課の散歩で中野区の大和町、野方界隈、西武新宿線沿線の町をよく巡回している。バスにもよく乗るようになった。初夢もバスの夢を見た。

『たずねてみませんか　中野の名所・旧跡』によると、中野の地名の由来は「武蔵野の中央に位置するから中野といわれたようです。（中略）昔は一村名ではなく相当広い地域を含む総称だったようです」とある。

　中野区は一九三二（昭和七）年に中野町と野方町が合併してできた区である。中野区の「野」は野方の「野」も含んでいる（という説もある）。

　中野区の「地名の由来」はいくつか囲み記事があり、野方は「江戸時代、多摩郡には、幕府直轄領と旗本の知行地が入り混じっていましたが、その広い範囲を『野方領』と呼んでいたといわれます」とのこと。

　以前、近所の飲み屋で杉並区方南町の「方南」の由来の話になった。
　もともと方南町は和田村で、字で「方南」という地名がついていた。和田村の南説、杉並村の南説などもあるようだが、野方の南説も候補のひとつらしい。
　地図で見ると、西武新宿線の野方駅から環七をほぼまっすぐ南に向かうと、東京メトロ丸の内線の方南町駅である。

『旅別冊　鉄道』は、カラー頁が多くてきれい。鈴木一誌のデザイン。冒頭に小野十三郎の詩「機関車に」（『古き世界の上』より）が載っている。ほぼ原型を復元した機関車「パシナ」の写真（潘陽）を見る。パシナ、水色だったのか。二十代のころ、お世話になった人が『パシナ』という同人誌を作っていて、その雑誌名の由来はパシナ号からとったと聞いた。

　古本好きは変わらないけど、そのときどきの関心で読むものが変わる。今は地理や歴史に興味が移っているが、今年はどうなるか。その日、自分が何を読んでいるのか予想がつかないところも古本趣味の面白さである。